Im Luftraum sollten die Winde herrschen, die auch die Gewitter erzeugen.

Zones of the earth and the winds

(Florio und Zoan Andrea Vavassore 1497, in Regiusedition von 1509) Ovid, Met., I, 55-66

Über den Luftraum, den Wind und Wolken einnehmen, setzte er den reinen Äther - den Himmel.

Over the air he placed the ether - the sky.

Ovid, Met., I, 55-66

I: 69 - 88 Pisces, ferae, volucres, homines
Erschaffung von Fischen, Vögeln, Landtieren und Menschen
Fishes, animals, birds and the humankind
Creación de los peces, aves, animales terrestres y hombres

	Vix ita limitibus dissaepserat omnia certis,
70	cum, quae pressa diu fuerant caligine caeca,

Nun begannen die Gestirne zu strahlen: Es ward Licht.

cf. Genesis, 1,3: "And God said, Let there be light: and there was light."

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 71

sidera coeperunt toto effervescere caelo;

	neu regio foret ulla suis animalibus orba,
	astra tenent caeleste solum formaeque deorum,
	cesserunt nitidis habitandae piscibus undae,

Den Geschöpfen wird ihr Lebensraum zugewiesen.

Fishes, animals and birds get their place in the world

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 74-88

75	terra feras cepit, volucres agitabilis aer.
	Sanctius his animal mentisque capacius altae
	deerat adhuc et quod dominari in cetera posset:

Die Erschaffung des Menschen

Humankind

Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 78

 

	natus homo est, sive hunc divino semine fecit
	ille opifex rerum, mundi melioris origo,
80	sive recens tellus seductaque nuper ab alto
	aethere cognati retinebat semina caeli.

Prometheus schuf nach dem Bild der Götter die Menschen.

Weil er für sie das Feuer aus dem Himmel stahl, wurde er schwer bestraft.

Prometheus created the man as a copy of the deities.

He was harshly punished for his theft of the element fire from heaven.

(Gustave Moreau, 1868) Ovid, Met. I, 82-88

 

quam satus Iapeto, mixtam pluvialibus undis,

Aus Erde und Wasser formte Prometheus den Menschen

From earth and water Prometheus shaped the human being

(George Sandy, Edition 1637, Foto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 82-83

 

finxit in effigiem moderantum cuncta deorum,

	pronaque cum spectent animalia cetera terram,
85	os homini sublime dedit caelumque videre

Der Mensch soll sein Gesicht zum Himmel erheben können.

Prometheus created the man as a copy of the deities.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 85

 

	iussit et erectos ad sidera tollere vultus:
	sic, modo quae fuerat rudis et sine imagine, tellus
	induit ignotas hominum conversa figuras.

I: 89 - 11 Aurea aetas
Das goldene Zeitalter
The Golden Age
La edad de oro

Goldenes und Silbernes Zeitalter

The golden and the silver age

(Goldenes Zeitalter: Joseph Stöber, 1791, Foto: H.-J. Günther 2008) Ovid, Met. I, 89-124

Aurea prima sata est aetas, quae vindice nullo,

90	sponte sua, sine lege fidem rectumque colebat.
	poena metusque aberant, nec verba minantia fixo
	aere legebantur, nec supplex turba timebat
	iudicis ora sui, sed erant sine vindice tuti.
	nondum caesa suis, peregrinum ut viseret orbem,
95	montibus in liquidas pinus descenderat undas,
	nullaque mortales praeter sua litora norant;
	nondum praecipites cingebant oppida fossae;
	non tuba derecti, non aeris cornua flexi,

Es war eine Zeit ohne Krieg.

without war

(römischer Soldat) Ovid, Met. I, 99

 

non galeae, non ensis erat: sine militis usu

Statt dessen genossen die Menschen ein Leben in Sicherheit und Muße.

Mankind enjoyed a life of security and leisure instead

(Goldenes Zeitalter: Lucas Cranach 1530) Ovid, Met. I, 99

 

100	mollia securae peragebant otia gentes.
	ipsa quoque inmunis rastroque intacta nec ullis
	saucia vomeribus per se dabat omnia tellus,
	contentique cibis nullo cogente creatis

Im goldenen Zeitalter wuchs alles von selbst und brauchte nur gepflückt zu werden.

The earth gave all fruits voluntarily.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 104

	arbuteos fetus montanaque fraga legebant
105	cornaque et in duris haerentia mora rubetis
	et quae deciderant patula Iovis arbore glandes.

Es herrschte ewiger Frühling.

Allegory of spring

(Allegorie des Frühlings: Mit Mercur, den Grazien, Amor und Venus, Flora, Chloris und Zephyrus, Sandro Botticelli, 1444-1510) Ovid, Met. I, 107 cf. T. Lucretius Carus, De rerum natura V, 737-740: "It Ver et Venus et Veneris praenuntius ante pennatus graditur,Zephyri vestigia propter Flora quibus mater praespargens ante viai cuncta coloribus egregiis et odoribus opplet."

ver erat aeternum, placidique tepentibus auris

Sanfte Zephyrwinde streichelten die von selbst gewachsenen Blumen.

Smooth zephyre winds caress the flowers, which grew on their own.

(Zephyrus und Flora: Suzanne Clairac, 1911-2005) Ovid, Met. I, 108

	mulcebant zephyri natos sine semine flores;
	mox etiam fruges tellus inarata ferebat,
110	nec renovatus ager gravidis canebat aristis;
	flumina iam lactis, iam flumina nectaris ibant,
	flavaque de viridi stillabant ilice mella.

I: 113 - 124 Argentea aetas
Das silberne Zeitalter
The Silver Age
La edad de plata

Saturn verschlingt eines seiner Kinder.

Saturnus devours one of his children

(Francisco Goya, 1746-1828) Ovid, Met. I, 113

Dafür wird er in den Tartarus verbannt.

For this he is condemned to the Tartarus

(Agostino di Duccio, Rimini ca. 1456) Ovid, Met. I, 113

Postquam Saturno tenebrosa in Tartara misso

Das Silberne Zeitalter

The silver age

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 113-124

	sub Iove mundus erat, subiit argentea proles,
115	auro deterior, fulvo pretiosior aere.

In dieser Zeit ersetzt Jupiter den ewigen Frühling durch die vier Jahreszeiten.

Jupiter replaces the eternal spring by the four seasons.

(Giovanni Battista d'Angelo) Ovid, Met. I, 116-117

	Iuppiter antiqui contraxit tempora veris
	perque hiemes aestusque et inaequalis autumnos

Allegorie der vier Jahreszeiten

Allegory of the four seasons

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 118

	et breve ver spatiis exegit quattuor annum.
	tum primum siccis aer fervoribus ustus
120	canduit, et ventis glacies adstricta pependit;

	tum primum subiere domos; domus antra fuerunt
	et densi frutices et vinctae cortice virgae.

Im silbernen Zeitalter mussten die Menschen erstmals Unterkünfte bauen und Ackerbau betreiben.

For the first time ever mankind had to build shelters and to till fields during the silver age

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 121-124

	semina tum primum longis Cerealia sulcis
	obruta sunt, pressique iugo gemuere iuvenci.

I: 125 - 150 Aenea aetas
Das bronzene Zeitalter
The Bronze Age
La edad de bronce

125	Tertia post illam successit aenea proles,
	saevior ingeniis et ad horrida promptior arma,
	non scelerata tamen; de duro est ultima ferro.
	protinus inrupit venae peioris in aevum
	omne nefas: fugere pudor verumque fidesque;
130	in quorum subiere locum fraudesque dolusque
	insidiaeque et vis et amor sceleratus habendi.
	vela dabant ventis nec adhuc bene noverat illos
	navita, quaeque prius steterant in montibus altis,

Die Gier nach fremden Gütern ist der Auslöser, sich auf die gefährliche Seefahrt einzulassen.

The greed for foreign goods was the trigger to venture on the dangerous subject of seafaring.

(Florio und Zoan Andrea Vavassore 1497, in Regiusedition von 1509) Ovid, Met. I, 132-134

fluctibus ignotis insultavere carinae,

135	communemque prius ceu lumina solis et auras
	cautus humum longo signavit limite mensor.
	nec tantum segetes alimentaque debita dives

Die Natur wird ausgebeutet. Der Bergbau dringt in die "Eingeweide der Erde" ein.

Nature is exploited and mining advances to the “guts of the earth”

(Bergbau im Mittelalter) Ovid, Met. I, 142-143

	poscebatur humus, sed itum est in viscera terrae,
	quasque recondiderat Stygiisque admoverat umbris,
140	effodiuntur opes, inritamenta malorum.

iamque nocens ferrum ferroque nocentius aurum

Im eisernen Zeitalter schwingt der Krieg mit blutiger Hand die klirrenden Waffen.

The War brandishes the clashing weapons in his gory hands.

(modern art) Ovid, Met. I, 142-143

	prodierat, prodit bellum, quod pugnat utroque,
	sanguineaque manu crepitantia concutit arma.

Raub, Mord, Gewalt und Lüge prägen das eiserne Zeitalter.

Robbery, homicide, violence and lies formed the iron age

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 144-150

	vivitur ex rapto: non hospes ab hospite tutus,
145	non socer a genero, fratrum quoque gratia rara est;
	inminet exitio vir coniugis, illa mariti,
	lurida terribiles miscent aconita novercae,
	filius ante diem patrios inquirit in annos:

	victa iacet pietas, et virgo caede madentis

Als letzte verlässt Astraea, die Göttin der Gerechtigkeit, die Erde.

At last Aestraea, deity of iustice, leaves the earth.

(Jugendstil) Ovid, Met. I, 150

 

150	ultima caelestum terras Astraea reliquit.

I: 151 - 162 Gigantes
Die Gigantomachie
The giants
Los gigantes

Der Himmel soll nun nicht sicherer sein als die Erde.

The haeven may not be safer than the earth, the giants. thought

(Salvador Dali, 1977) Ovid, Met. I, 151-163

Neve foret terris securior arduus aether,

Deshalb versuchen die Giganten den Olymp zu stürmen.

Therefore the giants attack the Olympus

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 152

adfectasse ferunt regnum caeleste gigantas

Sie türmen die Berge Olymp, Pelion und Ossa übereinander.

They piled up the mountains Olympus, Pelion and Ossa.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 153

 

altaque congestos struxisse ad sidera montis.

Der Göttervater schleudert Blitze gegen die Angreifer

Iupiter throws lightnings against the giants.

(Carlos Parada, * 1946, Greek Mythology Link, s. Lateinlinks Nr. 5) Ovid, Met. I, 154-155

 

tum pater omnipotens misso perfregit Olympum

Der Turm aus den Bergen Pelion und Ossa errichtet stürzt ein.

The piled up mountains crashed down

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 155

 

155	fulmine et excussit subiecto Pelion Ossae.

Zuletzt werden sie unter den Bergen begraben, die sie aufgetürmt hatten.

The fall of the giant's construction.

(Titanen: Cornelis van Haarlem, 1562 - 1638)) Ovid, Met. I, 157

obruta mole sua cum corpora dira iacerent,

	perfusam multo natorum sanguine Terram
	immaduisse ferunt calidumque animasse cruorem
	et, ne nulla suae stirpis monimenta manerent,
160	in faciem vertisse hominum; sed et illa propago

Das Menschengeschlecht, dass aus ihrem Blut erwuchs, war ebenfalls gottlos und gewalttätig

Sons of the Giants

(Gustave Doré, 1832-1883) Ovid, Met. I, 160-162

 

	contemptrix superum saevaeque avidissima caedis
	et violenta fuit: scires e sanguine natos.

I: 163 - 198 Consilium deorum, ira Iovis
Die Götterversammlung und Jupiters Zorn über die Menschen
Jupiter threatens to destroy humankind
El concilio de los dioses y la ira de Júpiter

	Quae pater ut summa vidit Saturnius arce,
	ingemit et facto nondum vulgata recenti
165	foeda Lycaoniae referens convivia mensae
	ingentes animo et dignas Iove concipit iras

Götterrat auf dem Olymp

Divine council on the Olympus

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 167

conciliumque vocat: tenuit mora nulla vocatos.

	Est via sublimis, caelo manifesta sereno;
	lactea nomen habet, candore notabilis ipso.
170	hac iter est superis ad magni tecta Tonantis
	regalemque domum: dextra laevaque deorum
	atria nobilium valvis celebrantur apertis.
	plebs habitat diversa locis: hac parte potentes
	caelicolae clarique suos posuere penates;

Die olympischen Götter.

The deities of the Olympus

(Janssens, Abraham, ca. 1615) Ovid, Met. I, 175-176

175	hic locus est, quem, si verbis audacia detur,
	haud timeam magni dixisse Palatia caeli.

	Ergo ubi marmoreo superi sedere recessu,
	celsior ipse loco sceptroque innixus eburno
	terrificam capitis concussit terque quaterque
180	caesariem, cum qua terram, mare, sidera movit.
	talibus inde modis ora indignantia solvit:
	'non ego pro mundi regno magis anxius illa
	tempestate fui, qua centum quisque parabat
	inicere anguipedum captivo bracchia caelo.
185	nam quamquam ferus hostis erat, tamen illud ab uno
	corpore et ex una pendebat origine bellum;
	nunc mihi qua totum Nereus circumsonat orbem,
	perdendum est mortale genus: per flumina iuro
	infera sub terras Stygio labentia luco!
190	cuncta prius temptanda, sed inmedicabile curae
	ense recidendum, ne pars sincera trahatur.
	sunt mihi semidei, sunt, rustica numina, nymphae
	faunique satyrique et monticolae silvani;
	quos quoniam caeli nondum dignamur honore,
195	quas dedimus, certe terras habitare sinamus.

Jupiter verkündet, dass der arkadische König Lycaon ihm nachzustellen versucht.

Iupiter announces that the Arcadian king Lycaon tries to destroy him

(Jupiter nach griech. Vorbild, 4. Jhdt. a. Chr.) Ovid, Met. I, 196-198

	an satis, o superi, tutos fore creditis illos,
	cum mihi, qui fulmen, qui vos habeoque regoque,
	struxerit insidias notus feritate Lycaon?'

I: 199 - 243 Lycaon lupus fit
Lycaons Verwandlung in einen Wolf
Lycaon is turned into a wolf
Lycaón se transforma en un lobo

Die olympischen Götter - von Schülerinnen gezeichnet

Olympics Deities - drawn by pupils

Confremuere omnes... Ovid, Met. I, 200

Die olympischen Götter - von Schülerinnen gezeichnet

Olympics Deities - drawn by pupils

Confremuere omnes... Ovid, Met. I, 200

Die olympischen Götter - von Schülerinnen gezeichnet

Olympics Deities - drawn by pupils

Confremuere omnes... Ovid, Met. I, 200

	Confremuere omnes studiisque ardentibus ausum
200	talia deposcunt: sic, cum manus inpia saevit
	sanguine Caesareo Romanum exstinguere nomen,
	attonitum tantae subito terrore ruinae
	humanum genus est totusque perhorruit orbis;

Ovid vergleicht Augustus mit dem Göttervater Jupiter.

Ovid compares Augustus to Iupiter, father of all gods

(Marmorbüste des Kaisers Augustus, Rom) Ovid, Met. I, 204-205

	nec tibi grata minus pietas, Auguste, tuorum
205	quam fuit illa Iovi. qui postquam voce manuque

Nachdem die Götter sich beruhigt haben beginnt Jupiter zu erzählen.

The gods calm down and Iupiter starts to tell his story.

(Brooks Nathan, Metamorphosen, 1849) Ovid, Met. I, 206-208

	murmura conpressit, tenuere silentia cuncti.
	substitit ut clamor pressus gravitate regentis,
	Iuppiter hoc iterum sermone silentia rupit:

	'ille quidem poenas (curam hanc dimittite!) solvit;
210	quod tamen admissum, quae sit vindicta, docebo.
	contigerat nostras infamia temporis aures;
	quam cupiens falsam summo delabor Olympo
	et deus humana lustro sub imagine terras.
	longa mora est, quantum noxae sit ubique repertum,
215	enumerare: minor fuit ipsa infamia vero.
	Maenala transieram latebris horrenda ferarum
	et cum Cyllene gelidi pineta Lycaei:
	Arcadis hinc sedes et inhospita tecta tyranni
	ingredior, traherent cum sera crepuscula noctem.
220	signa dedi venisse deum, vulgusque precari
	coeperat: inridet primo pia vota Lycaon,

Lycaon will Jupiters Allwissenheit erproben und setzt ihm Menschenfleisch vor.

Lycaon wants to test the omniscience of Iupiter and serves him human meat.

(Hermann Postumus, 1542) Ovid, Met. I, 222-223

	mox ait "experiar deus hic discrimine aperto
	an sit mortalis: nec erit dubitabile verum."

	nocte gravem somno necopina perdere morte
225	comparat: haec illi placet experientia veri;
	nec contentus eo, missi de gente Molossa
	obsidis unius iugulum mucrone resolvit
	atque ita semineces partim ferventibus artus
	mollit aquis, partim subiecto torruit igni.

Jupiter setzt Lycaons Haus in Brand. Lycaon wird in einen Wolf verwandelt.

Iupiter sets Lycaon's house on fire. Lycaon escapes and is turned into a wolf.

Virgil Solis, 1581) Ovid, Met. I, 230-232

230	quod simul inposuit mensis, ego vindice flamma
	in domino dignos everti tecta penates;

Lycaon flieht.

Lycaon escapes.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 236-240

territus ipse fugit nactusque silentia ruris

	exululat frustraque loqui conatur: ab ipso
	colligit os rabiem solitaeque cupidine caedis
235	vertitur in pecudes et nunc quoque sanguine gaudet.
	in villos abeunt vestes, in crura lacerti:

Lycaons Verwandlung in einen Wolf

Lycaons metamorphosis into a wolf.

(Brooks Nathan, Metamorphosen, 1849) Ovid, Met. I, 236-240

fit lupus et veteris servat vestigia formae;

	canities eadem est, eadem violentia vultus,

Die Verwandlung des Lycaon in einen Wolf - sein stechender Blick bleibt.

The wolf-metamorphosis: his glaring look remains.

(Melissa Burns, 1978) Ovid, Met. I, 239-240

	idem oculi lucent, eadem feritatis imago est.
240	occidit una domus, sed non domus una perire
	digna fuit: qua terra patet, fera regnat Erinys.
	in facinus iurasse putes! dent ocius omnes,
	quas meruere pati, (sic stat sententia) poenas.'

I: 244 - 273 Iupiter ventos et imbres vocat
Jupiter ruft Wind und Regen.
Jupiter invokes the winds and the rain.
Júpiter invoca viento y lluvia

	Dicta Iovis pars voce probant stimulosque frementi
245	adiciunt, alii partes adsensibus inplent.
	est tamen humani generis iactura dolori
	omnibus, et quae sit terrae mortalibus orbae
	forma futura rogant, quis sit laturus in aras
	tura, ferisne paret populandas tradere terras.
250	talia quaerentes (sibi enim fore cetera curae)
	rex superum trepidare vetat subolemque priori
	dissimilem populo promittit origine mira.

Mit heftigen Gewittern lässt Jupiter die Sintflut beginnen.

Iupiter sets off the Flood with huge thunderstorms

(Blitz) Ovid, Met. I, 253-255

Iamque erat in totas sparsurus fulmina terras;

	sed timuit, ne forte sacer tot ab ignibus aether
255	conciperet flammas longusque ardesceret axis:
	esse quoque in fatis reminiscitur, adfore tempus,
	quo mare, quo tellus correptaque regia caeli
	ardeat et mundi moles obsessa laboret.
	tela reponuntur manibus fabricata cyclopum;
260	poena placet diversa, genus mortale sub undis
	perdere et ex omni nimbos demittere caelo.

Die entfesselten Winde vertärken die Wirkung.

The unleashed storms increase the effect.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 262-273

Protinus Aeoliis Aquilonem claudit in antris

	et quaecumque fugant inductas flamina nubes
	emittitque Notum. madidis Notus evolat alis,
265	terribilem picea tectus caligine vultum;
	barba gravis nimbis, canis fluit unda capillis;
	fronte sedent nebulae, rorant pennaeque sinusque.
	utque manu lata pendentia nubila pressit,
	fit fragor: hinc densi funduntur ab aethere nimbi;

Juno schickt Iris, die für Wasser in den Wolken sorgt.

Iuno sends Iris. She fills the clouds with water.

Ovid, Met. I, 270-271

 

270	nuntia Iunonis varios induta colores

Iris bringt den Wolken Wasser.

Iris brings water to the clouds

(John Atkinson Grimshaw, 1886) Ovid, Met. I, 270-271

	concipit Iris aquas alimentaque nubibus adfert.
	sternuntur segetes et deplorata coloni
	vota iacent, longique perit labor inritus anni.

I: 274 - 292 Diluvium
Die Sintflut
The Flood
El diluvio

Jupiters Zorn führt zur Sintflut

The consequences of the Flood

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 274-292

Nec caelo contenta suo est Iovis ira, sed illum

Neptun hilft seinem Bruder Iupiter.

Neptun helps his brother Neptun

(Giovanni Ceccari, 1822-1823)Ovid, Met. I, 275

275	caeruleus frater iuvat auxiliaribus undis.

	convocat hic amnes: qui postquam tecta tyranni
	intravere sui, 'non est hortamine longo
	nunc' ait 'utendum; vires effundite vestras:
	sic opus est! aperite domos ac mole remota
280	fluminibus vestris totas inmittite habenas!'
	iusserat; hi redeunt ac fontibus ora relaxant
	et defrenato volvuntur in aequora cursu.

Mit dem Dreizack öffnet Neptun die Erde und alle Quellen sprudeln.

With his trident Neptun opens the earth an all the springs begin to run.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 286-287

 

Ipse tridente suo terram percussit, at illa

	intremuit motuque vias patefecit aquarum.
285	exspatiata ruunt per apertos flumina campos

Die Fluten reißen Menschen und Vieh mit sich.

The flood carries all people and animals away.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 286-287

 

	cumque satis arbusta simul pecudesque virosque
	tectaque cumque suis rapiunt penetralia sacris.

	si qua domus mansit potuitque resistere tanto
	indeiecta malo, culmen tamen altior huius
290	unda tegit, pressaeque latent sub gurgite turres.
	iamque mare et tellus nullum discrimen habebant:

Meer und Land sind nicht mehr zu unterscheiden. Alles versinkt im Wasser.

There is no difference between land and water anymore. Everything drowns in the water.

(Ludovico Dolce, 1558) Ovid, Met. I, 291

 

omnia pontus erat, derant quoque litora ponto.

I: 293 - 312 Omnia pontus erant
Die überflutete Erde
The world is drowned
La tierra sumergida

Alle versuchen sich zu retten.

All try to save themselve.

() Ovid, Met. I, 292

	Occupat hic collem, cumba sedet alter adunca
	et ducit remos illic, ubi nuper arabat:
295	ille supra segetes aut mersae culmina villae
	navigat, hic summa piscem deprendit in ulmo.
	figitur in viridi, si fors tulit, ancora prato,
	aut subiecta terunt curvae vineta carinae;

	et, modo qua graciles gramen carpsere capellae,
300	nunc ibi deformes ponunt sua corpora phocae.

Nereiden tummeln sich in den versunkenen Städten.

Swimming Nereides

(Arnold Böcklin, 1886)Ovid, Met. I, 301-302

mirantur sub aqua lucos urbesque domosque

In den Wäldern schwimmen Delphine.

dolphin

(Griechenland, ca. 320 a. Chr.) Ovid, Met. I, 302

	Nereides, silvasque tenent delphines et altis
	incursant ramis agitataque robora pulsant.
	nat lupus inter oves, fulvos vehit unda leones,
305	unda vehit tigres; nec vires fulminis apro,
	crura nec ablato prosunt velocia cervo,
	quaesitisque diu terris, ubi sistere possit,
	in mare lassatis volucris vaga decidit alis.
	obruerat tumulos inmensa licentia ponti,
310	pulsabantque novi montana cacumina fluctus.
	maxima pars unda rapitur; quibus unda pepercit,
	illos longa domant inopi ieiunia victu.

I: 313 - 347 Deucalion et Pyrrha
Deukalion und Pyrrha
Deucalion and his wife Pyrrha
Deucalión y Pirra

	Separat Aonios Oetaeis Phocis ab arvis,
	terra ferax, dum terra fuit, sed tempore in illo
315	pars maris et latus subitarum campus aquarum.
	mons ibi verticibus petit arduus astra duobus,
	nomine Parnasos, superantque cacumina nubes.

Einzig Deukalion und Pyrrha überleben. Sie gehen am Parnass an Land.

Deucalion and Pyrrha land on the Parnass.

(Melissa Burns, 1978) Ovid, Met. I, 313-319

	hic ubi Deucalion (nam cetera texerat aequor)
	cum consorte tori parva rate vectus adhaesit,

320	Corycidas nymphas et numina montis adorant

Deukalion und Pyrrha beten zur Göttin Themis.

Deukalion and Pyrrha pray to the goddess Themis.

(Blaschke, 1786) Ovid, Met. I, 320-321

fatidicamque Themin, quae tunc oracla tenebat:

	non illo melior quisquam nec amantior aequi
	vir fuit aut illa metuentior ulla deorum.
	Iuppiter ut liquidis stagnare paludibus orbem
325	et superesse virum de tot modo milibus unum,
	et superesse vidit de tot modo milibus unam,
	innocuos ambo, cultores numinis ambo,
	nubila disiecit nimbisque aquilone remotis
	et caelo terras ostendit et aethera terris.
330	nec maris ira manet, positoque tricuspide telo
	mulcet aquas rector pelagi supraque profundum
	exstantem atque umeros innato murice tectum

Neptun befiehlt Triton, mit seinem Muschelhorn die Fluten zurückzurufen.

Neptun advises Triton to order the waters to retreat.

Ovid, Met. I, 333

caeruleum Tritona vocat conchaeque sonanti

	inspirare iubet fluctusque et flumina signo
335	iam revocare dato: cava bucina sumitur illi,
	tortilis in latum quae turbine crescit ab imo,
	bucina, quae medio concepit ubi aera ponto,

Triton füllt Meer und Küste mit seinem Hornklang.

Triton fills sea and coast with the sound of his horn.

(Gino Bonici, 1931) Ovid, Met. I, 338

	litora voce replet sub utroque iacentia Phoebo;
	tum quoque, ut ora dei madida rorantia barba
340	contigit et cecinit iussos inflata receptus,
	omnibus audita est telluris et aequoris undis,
	et quibus est undis audita, coercuit omnes.
	iam mare litus habet, plenos capit alveus amnes,
	flumina subsidunt collesque exire videntur;
345	surgit humus, crescunt sola decrescentibus undis,
	postque diem longam nudata cacumina silvae
	ostendunt limumque tenent in fronde relictum.

I: 348 - 380 A Themide auxilium petunt
Sie bitten Themis um Hilfe
They ask Themis for help
Invocando la ayuda de Témis

	Redditus orbis erat; quem postquam vidit inanem
	et desolatas agere alta silentia terras,
350	Deucalion lacrimis ita Pyrrham adfatur obortis:

Deukalion und Pyrrha beklagen ihr Los, als einzige überlebt zu haben

Deucalion and Pyrrha

(Pablo Picasso, 1931)Ovid, Met. I, 351

'o soror, o coniunx, o femina sola superstes,

	quam commune mihi genus et patruelis origo,
	deinde torus iunxit, nunc ipsa pericula iungunt,
	terrarum, quascumque vident occasus et ortus,
355	nos duo turba sumus; possedit cetera pontus.
	haec quoque adhuc vitae non est fiducia nostrae
	certa satis; terrent etiamnum nubila mentem.
	quis tibi, si sine me fatis erepta fuisses,
	nunc animus, miseranda, foret? quo sola timorem
360	ferre modo posses? quo consolante doleres!
	namque ego (crede mihi), si te quoque pontus haberet,
	te sequerer, coniunx, et me quoque pontus haberet.
	o utinam possim populos reparare paternis
	artibus atque animas formatae infundere terrae!
365	nunc genus in nobis restat mortale duobus.
	sic visum superis: hominumque exempla manemus.'
	dixerat, et flebant: placuit caeleste precari

Sie wollen sich an eine Gottheit wenden, an Themis.

The goddess Themis

(Themis: Frederick L. Shute) Ovid, Met. I, 368

numen et auxilium per sacras quaerere sortes.

	nulla mora est: adeunt pariter Cephesidas undas,
370	ut nondum liquidas, sic iam vada nota secantes.
	inde ubi libatos inroravere liquores
	vestibus et capiti, flectunt vestigia sanctae
	ad delubra deae, quorum fastigia turpi
	pallebant musco stabantque sine ignibus arae.

Deukalion und Pyrrha werfen sich auf die Knie bitten Themis um Hilfe.

Deucalion and Pyrrha ask Themis for help.

(Johann Postumus, 1542) Ovid, Met. I, 375-380

375	ut templi tetigere gradus, procumbit uterque
	pronus humi gelidoque pavens dedit oscula saxo
	atque ita 'si precibus' dixerunt 'numina iustis
	victa remollescunt, si flectitur ira deorum,
	dic, Themi, qua generis damnum reparabile nostri
380	arte sit, et mersis fer opem, mitissima, rebus!'

I: 381 - 415 Recreatio generis humani
Die Wiedererschaffung der Menschheit aus Steinen
The recreation of the human race
Re-creación de los humanos naciendo de piedras

mota dea est sortemque dedit: 'discedite templo,

Die Göttin sagt: Steigt herunter, bedeckt eure Häupter löst euer Gewand.

The recreation of humankind from stone.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 381-415

et velate caput cinctasque resolvite vestes

Des weiteren sie sollen die Gebeine der großen Mutter hinter sich werfen.

Themis says: Throw the bones of the great mother behind you.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 383

ossaque post tergum magnae iactate parentis!'

	obstupuere diu: rumpitque silentia voce
385	Pyrrha prior iussisque deae parere recusat,
	detque sibi veniam pavido rogat ore pavetque
	laedere iactatis maternas ossibus umbras.
	interea repetunt caecis obscura latebris
	verba datae sortis secum inter seque volutant.
390	inde Promethides placidis Epimethida dictis
	mulcet et 'aut fallax' ait 'est sollertia nobis,
	aut (pia sunt nullumque nefas oracula suadent!)

Deukalion und Pyrrha deuten Themis' Spruch so,

dass sie Steine hinter sich werfen sollen.

Deucalion and Pyrrha interprete Themis' spell

in the way that they are supposed to throw stones behind themselves.

(F. J. Spiegler, 1725) Ovid, Met. I, 393-394

	magna parens terra est: lapides in corpore terrae
	ossa reor dici; iacere hos post terga iubemur.'

395	Coniugis augurio quamquam Titania mota est,
	spes tamen in dubio est: adeo caelestibus ambo
	diffidunt monitis; sed quid temptare nocebit?
	descendunt: velantque caput tunicasque recingunt
	et iussos lapides sua post vestigia mittunt.

Aus den geworfenen Steinen entwickeln sich lebendige Menschen.

The stones turn into people

(Hermann Postumus, 1542) Ovid, Met. I, 400

400	saxa (quis hoc credat, nisi sit pro teste vetustas?)
	ponere duritiem coepere suumque rigorem
	mollirique mora mollitaque ducere formam.
	mox ubi creverunt naturaque mitior illis
	contigit, ut quaedam, sic non manifesta videri
405	forma potest hominis, sed uti de marmore coepta
	non exacta satis rudibusque simillima signis,
	quae tamen ex illis aliquo pars umida suco
	et terrena fuit, versa est in corporis usum;
	quod solidum est flectique nequit, mutatur in ossa,
410	quae modo vena fuit, sub eodem nomine mansit,
	inque brevi spatio superorum numine saxa
	missa viri manibus faciem traxere virorum
	et de femineo reparata est femina iactu.
	inde genus durum sumus experiensque laborum
415	et documenta damus qua simus origine nati.

I: 416 - 437 Recreatio generum ceterorum
Die Erschaffung anderer Arten
Other species are generated
La creación de otras especies

	Cetera diversis tellus animalia formis
	sponte sua peperit, postquam vetus umor ab igne
	percaluit solis, caenumque udaeque paludes
	intumuere aestu, fecundaque semina rerum
420	vivaci nutrita solo ceu matris in alvo
	creverunt faciemque aliquam cepere morando.
	sic ubi deseruit madidos septemfluus agros
	Nilus et antiquo sua flumina reddidit alveo
	aetherioque recens exarsit sidere limus,
425	plurima cultores versis animalia glaebis
	inveniunt et in his quaedam modo coepta per ipsum
	nascendi spatium, quaedam inperfecta suisque
	trunca vident numeris, et eodem in corpore saepe
	altera pars vivit, rudis est pars altera tellus.

Alle übrigen Wesen bilden sich aus Feuchtigkeit und Hitze.

All other beings develop from moisture and heat.

(Franz von Stuck, 1913) Ovid, Met. I, 430

 

430	quippe ubi temperiem sumpsere umorque calorque,

	concipiunt, et ab his oriuntur cuncta duobus,
	cumque sit ignis aquae pugnax, vapor umidus omnes
	res creat, et discors concordia fetibus apta est.
	ergo ubi diluvio tellus lutulenta recenti
435	solibus aetheriis altoque recanduit aestu,
	edidit innumeras species; partimque figuras

Die Erde brachte nun auch Monster hervor.

Now the Earth produced also monsters.

(Sternbild Drache) Ovid, Met. I, 437

rettulit antiquas, partim nova monstra creavit.

I: 438 - 451 Phoebus Apollo Pythonem necat
Phoebus Apollo tötet den Pythondrachen
Phoebus Apollo kills the Python-dragon
Febe Apolo mata al pitón

Auch einen Riesenpython gebar die Erde.

The Earth also produced the big Python-dragon

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 438

Illa quidem nollet, sed te quoque, maxime Python,

	tum genuit, populisque novis, incognita serpens,
440	terror eras: tantum spatii de monte tenebas.

Phoebus Apollo, der Bogenschütze, kämpft mit dem Pythondrachen.

Apollo in fight with the Python-dragon

(Postumus, Hermann 1542) Ovid, Met. I, 441

	hunc deus arcitenens, numquam letalibus armis
	ante nisi in dammis capreisque fugacibus usus,

Apollo schießt tausend Pfeile auf den Python ab.

Apollo fires a thousand arrows at the dragon.

(Hermann Postumus, 1542) Ovid, Met. I, 444-445

	mille gravem telis exhausta paene pharetra
	perdidit effuso per vulnera nigra veneno.

445	neve operis famam posset delere vetustas,
	instituit sacros celebri certamine ludos,

Apollo besiegt den Drachen und stiftet zur Erinnerung an den Kampf die pythischen Spiele.

To remind people of the fight, Apollo founds the Pythian games.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 447

	Pythia de domitae serpentis nomine dictos.
	hic iuvenum quicumque manu pedibusve rotave
	vicerat, aesculeae capiebat frondis honorem.
450	nondum laurus erat, longoque decentia crine
	tempora cingebat de qualibet arbore Phoebus.

I: 452 - 473 Amor Phoebum sagitta aurea vulnerat
Amor schießt einen Goldpfeil auf Apollo
Amor hits Phoebus with a golden arrow
Amor hiere a Apolo con una flecha de oro

	Primus amor Phoebi Daphne Peneia, quem non
	fors ignara dedit, sed saeva Cupidinis ira,
	Delius hunc nuper, victa serpente superbus,
455	viderat adducto flectentem cornua nervo

.

Apollo verspottet Amor wegen seines kleinen Bogens.

Apollo mocks at Amor because of his small bow.

(Jan Boeckhorst, 1603-1668) Ovid, Met. I, 456-457

 

'quid' que 'tibi, lascive puer, cum fortibus armis?'

	dixerat: 'ista decent umeros gestamina nostros,
	qui dare certa ferae, dare vulnera possumus hosti,
	qui modo pestifero tot iugera ventre prementem
460	stravimus innumeris tumidum Pythona sagittis.

Amor soll nicht mehr den Bogen als sein Erkennungszeichen führen sondern nur die Fackel.

The new sign of Cupid shall be the torch and not anymore the bow

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 461

 

	tu face nescio quos esto contentus amores
	inritare tua, nec laudes adsere nostras!'

Amor droht, dass sein Pfeil auch bei ihm, Apollo, eine große Wirkung tun werde.

Amor threatens that his arrow will have a strong effect as well.

(Caravaggio, 1602) Ovid, Met. I, 463-465

 

	filius huic Veneris 'figat tuus omnia, Phoebe,
	te meus arcus' ait; 'quantoque animalia cedunt
465	cuncta deo, tanto minor est tua gloria nostra.'

	dixit et eliso percussis aere pennis
	inpiger umbrosa Parnasi constitit arce
	eque sagittifera prompsit duo tela pharetra

Amor verschießt zweierlei Pfeile: Einen Goldpfeil erhält Apollo. Er entbrennt in Liebe zu Daphne.

Einen Bleipfeil schießt der Liebesgott auf die Nymphe Daphne. Sie lehnt nun die Liebe ab.

Amor shoots two kinds of arrows: Apollo is hit by a golden arrow. He falls in love with Daphne.

The god of love shoots a leaden arrow at the nymph Daphne. She now refuses the love.

(Apollo und Daphne) Ovid, Met. I, 469-473

 

diversorum operum: fugat hoc, facit illud amorem;

Amor schärft die goldene Spitze für Apollos Pfeil.

Amor whets the golden arrow-head for Apollo.

(Amor: Anton Raphael Mengs 1753) Ovid, Met. I, 470

470	quod facit, auratum est et cuspide fulget acuta,
	quod fugat, obtusum est et habet sub harundine plumbum.
	hoc deus in nympha Peneide fixit, at illo
	laesit Apollineas traiecta per ossa medullas;

I: 474 - 503 Apollo Daphnem amat
Apollo verliebt sich in Daphne
Phoebus falls in love to Daphne
Apolo se enamora de Dafne

Nach Amors "bleiernen Schuss" flieht Daphne, wenn sie nur das Wort "Liebe" hört.

Apollo, von Amors Goldpfeil getroffen, versteht das nicht.

When the word "love" comes up, Daphne flees.

Apollo, hit by Amor's arrow, cannot understand it.

(Giuseppe Chiari) Ovid, Met. I, 474-476

protinus alter amat, fugit altera nomen amantis

475	silvarum latebris captivarumque ferarum
	exuviis gaudens innuptaeque aemula Phoebes:
	vitta coercebat positos sine lege capillos.
	multi illam petiere, illa aversata petentes
	inpatiens expersque viri nemora avia lustrat
480	nec, quid Hymen, quid Amor, quid sint conubia curat.
	saepe pater dixit: 'generum mihi, filia, debes,'
	saepe pater dixit: 'debes mihi, nata, nepotes';
	illa velut crimen taedas exosa iugales
	pulchra verecundo suffuderat ora rubore
485	inque patris blandis haerens cervice lacertis
	'da mihi perpetua, genitor carissime,' dixit

Daphne bittet ihren Vater den Flussgott Peneus,

ihr ein Leben als Jungfrau zuzugestehen - wie Diana.

Daphne begs her father, the river god Peneus,

to grant her a life as a virgin – like Diana.

(Mc. Cartan, Edward, 1928) Ovid, Met. I,487

 

	'virginitate frui! dedit hoc pater ante Dianae.'
	ille quidem obsequitur, sed te decor iste quod optas
	esse vetat, votoque tuo tua forma repugnat:

Phoebus ist verliebt und möchte Daphne sogar heiraten.

Phoebus is in love with Daphne and wants to marry her.

(Cornelis de Vos, 1584-1651) Ovid, Met. I,490

 

490	Phoebus amat visaeque cupit conubia Daphnes,
	quodque cupit, sperat, suaque illum oracula fallunt,
	utque leves stipulae demptis adolentur aristis,
	ut facibus saepes ardent, quas forte viator
	vel nimis admovit vel iam sub luce reliquit,

Apollos Liebe lodert wie eine Fackel.

Apollo´s love blazes like a burning torch.

(Fackelanimation) Ovid, Met. I, 493-495

 

495	sic deus in flammas abiit, sic pectore toto
	uritur et sterilem sperando nutrit amorem.

	spectat inornatos collo pendere capillos
	et 'quid, si comantur?' ait. videt igne micantes

Der verliebte Gott kann sich an Daphnes Schönheit nicht satt sehen.

The love-crazed god cannot get enough of the look of Daphne´s beauty.

(omnia vanitas - Dyce, William, 1806-1864) Ovid, Met. I, 497-501

 

	sideribus similes oculos, videt oscula, quae non
500	est vidisse satis; laudat digitosque manusque
	bracchiaque et nudos media plus parte lacertos;
	si qua latent, meliora putat. fugit ocior aura
	illa levi neque ad haec revocantis verba resistit:

I: 504 - 524 Apollo Daphnem cupit et precatur
Apollo bittet Daphne einzuwilligen
Phoebus begs Daphne to yield to him
Apolo molestando a Dafne

Daphne flieht. Apoll verfolgt sie.

Daphne escapes Apollo.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 504-525

	'nympha, precor, Penei, mane! non insequor hostis;
505	nympha, mane! sic agna lupum, sic cerva leonem,
	sic aquilam penna fugiunt trepidante columbae,

Er verfolge sie nur aus Liebe, sagt Apollo.

Apollo pursues her, because he has fallen in love to her.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 507

hostes quaeque suos: amor est mihi causa sequendi!

	me miserum! ne prona cadas indignave laedi
	crura notent sentes et sim tibi causa doloris!
510	aspera, qua properas, loca sunt: moderatius, oro,

Daphne solle langsamer laufen, damit sie sich nicht verletzt..

He tells her not to run so fast in order not to hurt herself.

(Karl Peter Puille, 1800) Ovid, Met. I, 511

curre fugamque inhibe, moderatius insequar ipse.

	cui placeas, inquire tamen: non incola montis,
	non ego sum pastor, non hic armenta gregesque
	horridus observo. nescis, temeraria, nescis,
515	quem fugias, ideoque fugis: mihi Delphica tellus
	et Claros et Tenedos Patareaque regia servit;

Der verfolgende Apollo weist auf seine göttliche Herkunft hin.

Apollo points out his divine origin.

(Iupiter-Capitolinus, Otricoli 1. Jhdt. p. Chr.) Ovid, Met. I, 517

Iuppiter est genitor; per me, quod eritque fuitque

Er selbst beherrsche das Saitenspiel.

He claims to be a master of stringed instruments.

(Edith Egger 1999) Ovid, Met. I, 518

estque, patet; per me concordant carmina nervis.

	certa quidem nostra est, nostra tamen una sagitta
520	certior, in vacuo quae vulnera pectore fecit!

Apollo, der Erfinder der Heilkunst, weiß kein Heilmittel gegen die Liebe zu Daphne.

Apollo, master of the art of healing, has no medicine against the love to Daphne.

(Apollo von Olympia, Detailfoto: H.-J. Günther, 2004) Ovid, Met. I, 521

	inventum medicina meum est, opiferque per orbem
	dicor, et herbarum subiecta potentia nobis.
	ei mihi, quod nullis amor est sanabilis herbis
	nec prosunt domino, quae prosunt omnibus, artes!'

I: 525 - 552 Daphne in lauream mutatur
Verwandlung der Daphne in einen Lorbeerbaum
Daphne becomes the laurel bough
Dafne se transforma en un laurel

525	Plura locuturum timido Peneia cursu
	fugit cumque ipso verba inperfecta reliquit,
	tum quoque visa decens; nudabant corpora venti,
	obviaque adversas vibrabant flamina vestes,
	et levis inpulsos retro dabat aura capillos,

 

"Die Flucht macht Daphne noch schöner"

The escape makes Daphne even more beautiful.

(Martin Frei, 1996) Ovid, Met. I, 530

 

530	auctaque forma fuga est. sed enim non sustinet ultra

	perdere blanditias iuvenis deus, utque monebat
	ipse Amor, admisso sequitur vestigia passu.

Wie der Hund den Hasen verfolgt Apollo die Daphne.

Apollo hunts Daphne like the dog a hare.

(Paphos, Haus des Dionysos) Ovid, Met. I, 533-534

	ut canis in vacuo leporem cum Gallicus arvo
	vidit, et hic praedam pedibus petit, ille salutem;
535	alter inhaesuro similis iam iamque tenere
	sperat et extento stringit vestigia rostro,
	alter in ambiguo est, an sit conprensus, et ipsis
	morsibus eripitur tangentiaque ora relinquit:

Beide laufen schnell: Daphne von Furcht, Apollo von Liebe getrieben.

Daphne tries to escape Apollo

(John William Waterhouse, 1908) Ovid, Met. I, 539-542

	sic deus et virgo est hic spe celer, illa timore.
540	qui tamen insequitur pennis adiutus Amoris,
	ocior est requiemque negat tergoque fugacis
	inminet et crinem sparsum cervicibus adflat.

	viribus absumptis expalluit illa citaeque
	victa labore fugae spectans Peneidas undas

Erschöpft bittet Daphne ihren Vater, den Flussgott Peneus, ihr zu helfen. Er solle ihre schöne Gestalt so verwandeln, dass Apollo sie nicht mehr verfolgen kann.

The beginning of Daphne's metamorphosis into the laurel bough

(Giambattista Tiepolo, 1744-45) Ovid, Met. I, 545-546

545	'fer, pater,' inquit 'opem! si flumina numen habetis,
	qua nimium placui, mutando perde figuram!'
	[quae facit ut laedar mutando perde figuram.]
	vix prece finita torpor gravis occupat artus,
	mollia cinguntur tenui praecordia libro,
550	in frondem crines, in ramos bracchia crescunt,
	pes modo tam velox pigris radicibus haeret,
	ora cacumen habet: remanet nitor unus in illa.

I: I: 553 - 567 Apollo Daphnem honorat
Apollo ehrt Daphne
Phoebus honours Daphne
Apolo honra a Dafne

Daraufhin beginnt die Verwandlung der Daphne in einen Lorbeerbaum.

Daphne's metamorphosis into the laurel bough

(Lorenzo Bernini, 1624) Ovid, Met. I, 553

Hanc quoque Phoebus amat positaque in stipite dextra

Unter der sich bildenden Baumrinde spürt Apollo Daphnes Herzschlag.

Daphne's metamorphosis into the laurel bough

(Lorenzo Bernini, 1624) Ovid, Met. I, 554

sentit adhuc trepidare novo sub cortice pectus

555	conplexusque suis ramos ut membra lacertis
	oscula dat ligno; refugit tamen oscula lignum.

Apollo: "Da du nicht meine Gattin werden kannst, sollst du mein Baum sein."

Apollo: "Because you can not become my wife, be my tree!"

(Apollo und Daphne: Renate Wandel, 2000) Ovid, Met. I, 557-558

 

	cui deus 'at, quoniam coniunx mea non potes esse,
	arbor eris certe' dixit 'mea! semper habebunt
	te coma, te citharae, te nostrae, laure, pharetrae;

Lorbeer ist seither Apollos Baum und Ehrenzeichen für siegreiche römische Feldherren und Kaiser.

Ever since that, laurel has been the tree of Apollo

and symbol of honour for victorious Roman commanders and emperors.

(Domitian-Aureus) Ovid, Met. I, 560

 

560	tu ducibus Latiis aderis, cum laeta Triumphum
	vox canet et visent longas Capitolia pompas;

Auch vor dem Palast des Kaisers Augustus steht ein Lorbeerbaum.

Laurel you also can find before August's palace.

(Augustus-Münzabbildung in: Thesauri antiquitatum, Zürich 1557) Ovid, Met. I, 560

 

	postibus Augustis eadem fidissima custos
	ante fores stabis mediamque tuebere quercum,
	utque meum intonsis caput est iuvenale capillis,
565	tu quoque perpetuos semper gere frondis honores!'
	finierat Paean: factis modo laurea ramis
	adnuit utque caput visa est agitasse cacumen.

I: 568 - 586 Inachus Ionem maeret
Inachus trauert um Io
Inachus mourns for Io
Inaco esta de luto por Io

	Est nemus Haemoniae, praerupta quod undique claudit

Die Flussgötter treffen sich bei Daphnes Vater Peneus.

The river gods meet at Daphne´s father´s Peneus.

(Nicolas Poussin, 1625) Ovid, Met. I, 570-577

 

	silva: vocant Tempe; per quae Peneos ab imo
570	effusus Pindo spumosis volvitur undis
	deiectuque gravi tenues agitantia fumos
	nubila conducit summisque adspergine silvis
	inpluit et sonitu plus quam vicina fatigat:
	haec domus, haec sedes, haec sunt penetralia magni
575	amnis, in his residens facto de cautibus antro,
	undis iura dabat nymphisque colentibus undas.

	conveniunt illuc popularia flumina primum,
	nescia, gratentur consolenturne parentem,
	populifer Sperchios et inrequietus Enipeus
580	Apidanosque senex lenisque Amphrysos et Aeas,
	moxque amnes alii, qui, qua tulit inpetus illos,
	in mare deducunt fessas erroribus undas.

Nur Inachus fehlt, der um seine Tochter Io trauert.

Only Inachus, who mourns for his daughter Io, is missing.

(griech. Flussgott auf Diskus, 5. Jhdt. a. Chr.) Ovid, Met. I, 583

 

	Inachus unus abest imoque reconditus antro
	fletibus auget aquas natamque miserrimus Io
585	luget ut amissam: nescit, vitane fruatur
	an sit apud manes; sed quam non invenit usquam,
	esse putat nusquam atque animo peiora veretur.

I: 587 - 600 Iupiter Ioni vim infert
Jupiter raubt und vergewaltigt Io
Jupiter's rape of Io
Júpiter rapta y viola a Io

	Viderat a patrio redeuntem Iuppiter illam

Jupiter hatte die schöne Nymphe Io erblickt und sich in sie verleibt. Der Verführer erklärt: Io solle in der Mittagshitze den Schatten aufsuchen. Er werde sie im dunklen Wald beschützen.

Iupiter falls in love to Io.

(Schiavone Andrea ,1515-1563) Ovid, Met. I, 588-591

 

	flumine et 'o virgo Iove digna tuoque beatum
590	nescio quem factura toro, pete' dixerat 'umbras
	altorum nemorum' (et nemorum monstraverat umbras)

	'dum calet, et medio sol est altissimus orbe!
	quodsi sola times latebras intrare ferarum,
	praeside tuta deo nemorum secreta subibis,
595	nec de plebe deo, sed qui caelestia magna
	sceptra manu teneo, sed qui vaga fulmina mitto.

Sie ahnt Jupiters Absicht und will ihm entkommen. Der jedoch ruft: "Fliehe nicht!"

"Dont run away!", Iupiter cries.

(John Hoppner, 1785) Ovid, Met. I, 597

 

ne fuge me!' fugiebat enim. iam pascua Lernae

	consitaque arboribus Lyrcea reliquerat arva,

Um keine Zeugen zu haben, hüllt Jupiter sich und die Landschaft in Wolken.

Iupiter veils the world with clouds.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 599

 

cum deus inducta latas caligine terras

Versteckt in diesem Gewölk verführt Jupiter die Nymphe Io.

Iupiter seduces Io.

(Antonio Allegri da Corregio, 1530-1532) Ovid, Met. I, 600

 

600	occuluit tenuitque fugam rapuitque pudorem.

I: 601 - 621 Iupiter Ionem in iuvencam mutat
Jupiter verwandelt Io in eine junge Kuh
Jupiter transforms Io to a heifer
Júpiter transforma a Io en una vaca

Juno sieht die plötzlich aufgetretenen Wolkengebilde, nicht aber ihren Gatten Jupiter. Will er sie wieder einmal betrügen?

Iuno surprises Iupiter and Io

(Jan Vermeyen-Kamee ca. 1590) Ovid, Met. I, 583-746

	Interea medios Iuno despexit in Argos.
	et noctis faciem nebulas fecisse volucres
	sub nitido mirata die, non fluminis illas
	esse, nec umenti sensit tellure remitti;
605	atque suus coniunx ubi sit circumspicit, ut quae
	deprensi totiens iam nosset furta mariti.

	quem postquam caelo non repperit, 'aut ego fallor
	aut ego laedor' ait delapsaque ab aethere summo
	constitit in terris nebulasque recedere iussit.
610	coniugis adventum praesenserat inque nitentem

Juno löst die Wolken auf. Gerade noch kann Jupiter seine Geliebte Io in eine Kuh verwandeln.

Iupiter metamorphoses Io in a cow.

(Detailfoto: Frank Horvat, 1999) Ovid, Met. I, 611

 

	Inachidos vultus mutaverat ille iuvencam;
	bos quoque formosa est. speciem Saturnia vaccae,
	quamquam invita, probat nec non, et cuius et unde

Iuno fragt nun, als wisse sie es nicht, wem die schöne Kuh gehöre. Jupiter lügt, sie sei aus der Erde gewachsen.

Iuno asks Iupiter to whom the cow belongs.

(Eeckhout, Gerbrandt van den, 1621-1674) Ovid, Met. I, 615-616

 

	quove sit armento, veri quasi nescia quaerit.
615	Iuppiter e terra genitam mentitur, ut auctor

Daraufhin verlangt Iuno von Iupiter die Kuh (Io) als Geschenk. Schweren Herzens erfüllt Jupiter Junos Wunsch.

Iuno asks Iupiter to give her the cow (Io)

(Io: Melissa Burns) Ovid, Met. I, 614-615

 

	desinat inquiri: petit hanc Saturnia munus.
	quid faciat? crudele suos addicere amores,
	non dare suspectum est: Pudor est, qui suadeat illinc,
	hinc dissuadet Amor. victus Pudor esset Amore,
620	sed leve si munus sociae generisque torique
	vacca negaretur, poterat non vacca videri!

I: 622 - 667 Iuno Argum Ionem custodire iubet
Juno beansprucht Io und Argus bewacht sie
Juno claims Io and Argus guards her
Iuno reclama a Io, Argos la vigila

	Paelice donata non protinus exuit omnem
	diva metum timuitque Iovem et fuit anxia furti,

Iuno beauftragt den hundertäugigen Riesen Argus, Io zu bewachen.

The hundred-eyed giant Argus.

(Paulus von Vianen ca. 1603) Ovid, Met. I, 624

 

	donec Arestoridae servandam tradidit Argo.
625	centum luminibus cinctum caput Argus habebat

	inde suis vicibus capiebant bina quietem,
	cetera servabant atque in statione manebant.

Argos hat Io immer im Visier, egal wo sie sich aufhält.

Argos watches Io, whereever she stays.

( Susan Seddon Boulet) Ovid, Met. I, 628-629

	constiterat quocumque modo, spectabat ad Io,
	ante oculos Io, quamvis aversus, habebat.
630	luce sinit pasci; cum sol tellure sub alta est,
	claudit et indigno circumdat vincula collo.

	frondibus arboreis et amara pascitur herba.
	proque toro terrae non semper gramen habenti
	incubat infelix limosaque flumina potat.
635	illa etiam supplex Argo cum bracchia vellet
	tendere, non habuit, quae bracchia tenderet Argo,

Juno im Pfauenwagen, Io und ihr Wächter Argus. Io ist traurig, weil sie nur noch "Muh-Laute" von sich geben kann.

Iuno in her peacock-carriage. Io and her guard Argos

(Lastman, Pieter) Ovid, Met. I, 638-639

	conatoque queri mugitus edidit ore
	pertimuitque sonos propriaque exterrita voce est.
	venit et ad ripas, ubi ludere saepe solebat,
640	Inachidas: rictus novaque ut conspexit in unda
	cornua, pertimuit seque exsternata refugit.
	naides ignorant, ignorat et Inachus ipse,
	quae sit; at illa patrem sequitur sequiturque sorores
	et patitur tangi seque admirantibus offert.
645	decerptas senior porrexerat Inachus herbas:
	illa manus lambit patriisque dat oscula palmis
	nec retinet lacrimas et, si modo verba sequantur,
	oret opem nomenque suum casusque loquatur;
	littera pro verbis, quam pes in pulvere duxit,
650	corporis indicium mutati triste peregit.

	'me miserum!' exclamat pater Inachus inque gementis
	cornibus et nivea pendens cervice iuvencae
	'me miserum!' ingeminat; 'tune es quaesita per omnes
	nata mihi terras? tu non inventa reperta
655	luctus eras levior! retices nec mutua nostris
	dicta refers, alto tantum suspiria ducis

Der Flussgott Inachus ist betrübt, weil seine Tochter Io in eine Kuh verwandelt wurde.

Inachos is sad, because Io is transformed to a cow.

(Peter Paul Rubens) Ovid, Met. I, 657

 

	pectore, quodque unum potes, ad mea verba remugis!
	at tibi ego ignarus thalamos taedasque parabam,
	spesque fuit generi mihi prima, secunda nepotum.
660	de grege nunc tibi vir, nunc de grege natus habendus.
	Nec finire licet tantos mihi morte dolores;
	sed nocet esse deum, praeclusaque ianua leti
	aeternum nostros luctus extendit in aevum.
	' talia maerenti stellatus submovet Argus
665	ereptamque patri diversa in pascua natam
	abstrahit. ipse procul montis sublime cacumen
	occupat, unde sedens partes speculatur in omnes.

I:668 - 688 Iupiter Mercurium mittit, ut Argum necet
Jupiter schickt Merkur, um Argus töten zu lassen
Jupiter sends Mercury to kill Argus
Júpiter envia a Mercurio a matar a Argos

	Nec superum rector mala tanta Phoronidos ultra
	ferre potest natumque vocat, quem lucida partu

Mutter des Merkur ist die Pleiade Maja.

Maja, the mother of Mercurius

(Vedder) Ovid, Met. I, 670

670	Pleias enixa est letoque det imperat Argum.

Jupiter erteilt seinem Sohn Merkur den Auftrag, Argus, den Bewacher der Io, zu töten.

Mercurius, Jupiter's son, is ordered to kill Argus.

(Lauri, F, Malta 2007) Ovid, Met. I, 670-672

	parva mora est alas pedibus virgamque potenti
	somniferam sumpsisse manu tegumenque capillis.

Der Götterbote gleitet herab und gibt sich das Aussehen eines Hirten.

The divine messenger flies down and now he looks like a shepherd.

(Salvador Dali, 1981) Ovid, Met. I, 673-676

	haec ubi disposuit, patria Iove natus ab arce
	desilit in terras; illic tegumenque removit

675	et posuit pennas, tantummodo virga retenta est:
	hac agit, ut pastor, per devia rura capellas
	dum venit abductas, et structis cantat avenis.

Merkur setzt sich zum Wächter Argus und zur verwandelten Io. Argus ist von Merkurs Flötenspiel begeistert.

Mercury sits down by the guardian Argus and Io, transformed into a cow

(Peter Paul Rubens, 1636-1638)Ovid, Met. I, 678

	voce nova captus custos Iunonius 'at tu,
	quisquis es, hoc poteras mecum considere saxo'
680	Argus ait; 'neque enim pecori fecundior ullo
	herba loco est, aptamque vides pastoribus umbram.'

Sedit Atlantiades et euntem multa loquendo

Mit Gesprächen und Flötenspiel vergehen die Stunden.

They spend the day talking and playing the flute.

(Nikolaj Efimov,1838-1891, 1862) Ovid, Met. I, 683

detinuit sermone diem iunctisque canendo

Merkur will ihn durch Flötenspiel einschläfern.

Argus likes the music of Mercury. He tries to lull Io's guardian.

(Jacob van Campen, 1630) Ovid, Met. I, 684

vincere harundinibus servantia lumina temptat.

685	ille tamen pugnat molles evincere somnos
	et, quamvis sopor est oculorum parte receptus,

Der müde Argus will wissen, woher dieses neue Musikinstrument, die Sirynx, stammt.

The tired Argus wants to know, how this new music has been invented.

(Alex Fantalov, 2001) Ovid, Met. I, 687-688

	parte tamen vigilat. quaerit quoque (namque reperta
	fistula nuper erat), qua sit ratione reperta.

I: 689 - 721 Mercurius de Sirynge et Pane narrat
Merkur erzählt die Geschichte von Syrinx und Pan
Mercury tells the story of Syrinx and Pan
Mercurio cuenta la historia de Sirinx y Pan

Merkur erklärt: Vom Hirtengott Pan

Pan, God of the Shepherds

(Pan: Grabmal des Poblicius, Köln) Ovid, Met. I, 692-698

Tum deus 'Arcadiae gelidis sub montibus' inquit

690	'inter hamadryadas celeberrima Nonacrinas

Nun erzählt Merkur: Pan beobachtete einst die der Diana geweihte Nymphe Syrinx, die schönste aller Dryaden .

Pan observes Syrinx and a Najade playmate

(Pan und Syrinx: Francois Boucher, 1759) Ovid, Met. I, 691

naias una fuit: nymphae Syringa vocabant.

	non semel et satyros eluserat illa sequentes
	et quoscumque deos umbrosaque silva feraxque
	rus habet. Ortygiam studiis ipsaque colebat
695	virginitate deam; ritu quoque cincta Dianae
	falleret et posset credi Latonia, si non
	corneus huic arcus, si non foret aureus illi;

Pan lauert Syrinx auf, als sie vom lykäischen Hügel zurückkehrte.

Pan lies in wait for Syrinx.

(Pan und Syrinx: Peter Paul Rubens/ Jan Breughel d.J., ca. 1626) Ovid, Met. I, 698-699

	sic quoque fallebat. Redeuntem colle Lycaeo
	Pan videt hanc pinuque caput praecinctus acuta

Pan spricht sie an.

Syrinx succeeds to escape Pan at first

(Pan und Syrinx: Pierre Mignard, 1688-1690) Ovid, Met. I, 700

700	talia verba refert - restabat verba referre

Trotz seiner Bitten erhört Sirynx den lüsternen Verfolger nicht.

Syrinx flees.

(Pan und Syrinx: Kathedralmuseum Mdina/Malta. Foto Hans-Jürgen Günther 15.01.2007) Ovid, Met. I, 700-702

et precibus spretis fugisse per avia nympham,

Syrinx flieht zum Flüsschen Ladon.

Syrinx flees to the river Ladon.

(Pan und Syrinx: Peter Paul Rubens und Jan Brueghel d.Ä., um 1620) Ovid, Met. I, 700-702

	donec harenosi placidum Ladonis ad amnem
	venerit; hic illam cursum inpedientibus undis

Als Pan nach Syrinx greift, bittet sie befreundete Flussnymphen um eine Verwandlung.

Pan touches Syrinx.

(Pan und Syrinx: Peter Paul Rubens, Kopie um 1630) Ovid, Met. I, 705

ut se mutarent liquidas orasse sorores,

Pan glaubt die Nymphe Syrinx gefangen zu haben.

Pan thinks, that he can catch the nymph Syrinx.

(Pan und Syrinx: Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 705

705	Panaque cum prensam sibi iam Syringa putaret,

Doch in diesem Augenblick wird die Nymphe Syrinx in Schilf verwandelt.

The nymph Syrinx is transformed into weed

(Pan und Syrinx: Jordaens, Jakob, ca. 1619) Ovid, Met. I, 706

corpore pro nymphae calamos tenuisse palustres,

dumque ibi suspirat, motos in harundine ventos

Als der Wind durch das Schilf streicht, erzeugt er einen zarten, klagenden Klang.

Pan with a Syrinx flute (pan-pipes)

(Pan und Syrinx: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 707-709

effecisse sonum tenuem similemque querenti.

arte nova vocisque deum dulcedine captum

Pan bricht die Schilfrohre und setzt daraus die erste Syrinx=(Pan)flöte zusammen.

Pan with a Syrinx flute (pan-pipes)

(Pan: Majolikafigur von August Schädler, 1910; Foto: Hans-Jürgen Günther 2009) Ovid, Met. I, 710

710	'hoc mihi colloquium tecum' dixisse 'manebit,'

atque ita disparibus calamis conpagine cerae

Die Syrinxflöte erhält ihren Namen.

The Syrinx pipe is given its name

(Arnold Böcklin, 1875) Ovid, Met. I, 711-712

inter se iunctis nomen tenuisse puellae.

Merkur sieht, dass Argus bei der Geschichte eingeschlafen ist.

Mercur sees that Argus is sleeping.

(Diego Velazquez, 1669) Ovid, Met. I, 713-714

	talia dicturus vidit Cyllenius omnes
	subcubuisse oculos adopertaque lumina somno;

Merkur spricht ganz leise, um Argus nicht aufzuwecken.

Mercury speaks lowly, that Argus not awakes.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 715

715	supprimit extemplo vocem firmatque soporem
	languida permulcens medicata lumina virga.

Merkur tötet Ios Wächter Argus.

Mercur kills Io's guardian Argus.

(Peter Paul Rubens, 1577-1640 ) Ovid, Met. I, 717-718

	nec mora, falcato nutantem vulnerat ense,
	qua collo est confine caput, saxoque cruentum

Das Blut des enthaupteten Argus befleckt die Steine.

The blood of the decapitated Argus stains the stones.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 719

deicit et maculat praeruptam sanguine rupem.

"Argus, da liegst du...Hundert Augen umfängt eine Nacht."

Argus, there you are lying...

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. I, 720-721

720	Arge, iaces, quodque in tot lumina lumen habebas,
	exstinctum est, centumque oculos nox occupat una.

I: 722 - 746 Io in feminam iterum mutatur
Io erhält ihre menschliche Gestalt zurück
Io is returned to human form
Io recupera su cuerpo humano

Juno schmückt den Schweif ihres Pfaus mit den hundert Augen des Argus.

Juno decorates the tail of her peacock with the hundred eyes of Argus

(Peter Paul Rubens, 1611) Ovid, Met. I, 722

Excipit hos volucrisque suae Saturnia pennis

"Recycling" des Argos

The “recycling” of Argus

(Jacopo Amigoni, 1730 - 32) Ovid, Met. I, 723

Die Metamorphose der Argusaugen in Pfauenaugen

The metamorphosis of Argus into a peacock

(Pfau: Privatbesitz, Foto: Hans-Jürgen Günther 2007 ) Ovid, Met. I, 723

collocat et gemmis caudam stellantibus inplet.

protinus exarsit nec tempora distulit irae

Juno verfolgt nun Io, indem sie eine Furie auf sie hetzt.

Now Iuno sends a Fury to Io.

(Caravaggio, 1598) Ovid, Met. I, 725

725	horriferamque oculis animoque obiecit Erinyn
	paelicis Argolicae stimulosque in pectore caecos
	condidit et profugam per totum exercuit orbem.
	ultimus inmenso restabas, Nile, labori;
	quem simulac tetigit, positisque in margine ripae
730	procubuit genibus resupinoque ardua collo,
	quos potuit solos, tollens ad sidera vultus
	et gemitu et lacrimis et luctisono mugitu
	cum Iove visa queri finemque orare malorum.

Jupiter versöhnt sich mit Juno. Diese will Io zurückverwandeln.

Jupiter is reconciles with Juno and wants to retransform Io

(Giovanni Benedetto Castiglione, 1610-1665) Ovid, Met. I, 733-737

	coniugis ille suae conplexus colla lacertis,
735	finiat ut poenas tandem, rogat 'in' que 'futurum

Jupiter schwört beim Fluss der Unterwelt, dem Styx, dass "diese" (Io) nie mehr Anlass zur Untreue sein wird.

Jupiter promised to be true forever.

(Jupiter und Juno: Annibale Carracci, 1560-1609) Ovid, Met. I, 736-737

	pone metus' inquit: 'numquam tibi causa doloris
	haec erit,' et Stygias iubet hoc audire paludes.

	Ut lenita dea est, vultus capit illa priores
	fitque, quod ante fuit: fugiunt e corpore saetae,
740	cornua decrescunt, fit luminis artior orbis,
	contrahitur rictus, redeunt umerique manusque,
	ungulaque in quinos dilapsa absumitur ungues:

Io wird zur ägytischen Göttin Isis.

Io becomes the Egyptian godess Isis.

(Isis: Grabmalerei aus Horemheb XVIII. Dynastie, 1330-1305 a. Chr.) Ovid, Met. I, 743

	de bove nil superest formae nisi candor in illa.
	officioque pedum nymphe contenta duorum
745	erigitur metuitque loqui, ne more iuvencae
	mugiat, et timide verba intermissa retemptat.

I: 747 - 764 Phaethon et Epaphus certant
Die Abstammung des Phaethon, Streit mit Epaphos
Phaethon's parentage, struggle with Epaphos
La descendencia de Faeton. Pelea con Epafos

Nicht nur in Ägypten verehren vor allen Frauen die Göttin Isis.

Not only in Egypt people worship Isis.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 747

Nunc dea linigera colitur celeberrima turba.

huic Epaphus magni genitus de semine tandem

Epaphus, Ios Sohn, wird zum ägyptischen Gott Apis.

Epaphus, son of Io, becomes the Egyptian deity Apis

(Apis am Tempel in Memphis, Foto: Hans-Jürgen Günther, 14.01.2010) Ovid, Met. I, 748-750

	creditur esse Iovis perque urbes iuncta parenti
750	templa tenet. fuit huic animis aequalis et annis

Einst gerieten Epaphus und Phaethon, der Sohn des Phoebus in Streit

Phoebus (Sol) and his son Phaeton

(Christoph Jannitzer, ca. 1600) Ovid, Met. I, 751

	Sole satus Phaethon, quem quondam magna loquentem
	nec sibi cedentem Phoeboque parente superbum
	non tulit Inachides 'matri' que ait 'omnia demens

Epaphus brüstet sich vor Phaethon wegen seiner Abstammung von Jupiter. Die von Phaethon sei ungewiss.

Epaphus boasts about his descent from Jupiter in front of Phaeton

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. I, 753-755

	credis et es tumidus genitoris imagine falsi.'
755	erubuit Phaethon iramque pudore repressit
	et tulit ad Clymenen Epaphi convicia matrem
	'quo' que 'magis doleas, genetrix' ait, 'ille ego liber,
	ille ferox tacui! pudet haec opprobria nobis
	et dici potuisse et non potuisse refelli.
760	at tu, si modo sum caelesti stirpe creatus,
	ede notam tanti generis meque adsere caelo!'
	dixit et inplicuit materno bracchia collo
	perque suum Meropisque caput taedasque sororum
	traderet oravit veri sibi signa parentis.

I: 765 -779 Phaethon Phoebum visitaturus est
Phaeton macht sich zum Sonnenpalast auf
Phaethon sets out for the Palace of the Sun
Faeton parte hacia el palacio del sol

765	ambiguum Clymene precibus Phaethontis an ira
	mota magis dicti sibi criminis utraque caelo
	bracchia porrexit spectansque ad lumina solis
	'per iubar hoc' inquit 'radiis insigne coruscis,

Ab nun zweifelt Phaethon an seiner Herkunft, obwohl seine Mutter Clymene ihm versichert, dass er Sohn des Sonnengottes sei.

From now on Phaeton has doubts on his parentage although his mother Clymene assures that he is the son of the sun god.

(Clymene, Phaethon: Anonymus nach Hendrik Goltzius, 1558-1617) Ovid, Met. I, 769

	nate, tibi iuro, quod nos auditque videtque,
770	hoc te, quem spectas, hoc te, qui temperat orbem,
	Sole satum; si ficta loquor, neget ipse videndum
	se mihi, sitque oculis lux ista novissima nostris!
	nec longus labor est patrios tibi nosse penates.
	unde oritur, domus est terrae contermina nostrae:
775	si modo fert animus, gradere et scitabere ab ipso!'

emicat extemplo laetus post talia matris

Phaethon bricht nach Osten (Indien) auf und wähnt sich schon im Sonnenwagen.

Phaeton leaves for the East (India) and believes himself to be already in the sun chariot

(antikes Mosaik) Ovid, Met. I, 776-780

	dicta suae Phaethon et concipit aethera mente
	Aethiopasque suos positosque sub ignibus Indos

Phaeton vor dem Palast seines Vaters Phoebus. Von ihm will er einen Beweis seiner Vaterschaft fordern.

Phaeton in the palace of his father Phoebus

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1649, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. I, 779

sidereis transit patriosque adit inpiger ortus.

Illustration zum 1. Buch von Ovids Metamorphosen

Illustrated page from the first book of “The Metamorphoses” by Ovid

Georges Sandys, 1632

 

Frühe von Virgil Solis illustrierte Metamorphosenedition - Nachdichtung von J. Wickram (1581)

An illustrated early version of “The Metamorphoses”

- edited by J. Wickram German edition of the Ovid book – illustrated by Virgil Solis (1581)

Deutsche Ovidausgabe, 1581 - Illustrationen von Virgil Solis

 

Publius Ovidius Naso

* Sulmo 20.3.43 v. Chr., + Tomi um 17 n. Chr.

Ovidedition: Car. Tauchnitius, Leipzig 1820

Mythologie: Lexikon der griechischen Mythologie

Translation: The Metamorphoses, book I
(by A.S.Kline)

© Hans-Jürgen Günther - 2013

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