'Desinet ante dies et in alto Phoebus anhelos
	aequore tinguet equos, quam consequar omnia verbis

420	in species translata novas: sic tempora verti
	cernimus atque illas adsumere robora gentes,
	concidere has; sic magna fuit censuque virisque
	perque decem potuit tantum dare sanguinis annos,

Auch weltlichen Reiche vergehen. Troja zeigt nach dem Brand nur noch Ruinen.

(Troja: Johann Georg Trautmann, 1713-1769) Ovid, Met. XV, 425-426

 

	nunc humilis veteres tantummodo Troia ruinas
425	et pro divitiis tumulos ostendit avorum.

	clara fuit Sparte, magnae viguere Mycenae,
	nec non et Cecropis, nec non Amphionis arces.
	vile solum Sparte est, altae cecidere Mycenae,

Von Theben, einst berühmt durch die Sphynx und Ödipus blieb kaum etwas übrig.

(Bruno Epple, 1986) Ovid, Met. XV, 429

 

Oedipodioniae quid sunt, nisi nomina, Thebae?

430	quid Pandioniae restant, nisi nomen, Athenae?
	nunc quoque Dardaniam fama est consurgere Romam,
	Appenninigenae quae proxima Thybridis undis
	mole sub ingenti rerum fundamina ponit:
	haec igitur formam crescendo mutat et olim
435	inmensi caput orbis erit! sic dicere vates
	faticinasque ferunt sortes, quantumque recordor,

Dem Aeneas sagt Helenus für Rom eine glänzende Zukunft voraus.

(Federeco Baroci, 1596) Ovid, Met. XV, 437-449

 

	dixerat Aeneae, cum res Troiana labaret
	Priamides Helenus flenti dubioque salutis:
	"nate dea, si nota satis praesagia nostrae
440	mentis habes, non tota cadet te sospite Troia!
	flamma tibi ferrumque dabunt iter: ibis et una
	Pergama rapta feres, donec Troiaeque tibique
	externum patria contingat amicius arvum,
	urbem et iam cerno Phrygios debere nepotes,
445	quanta nec est nec erit nec visa prioribus annis.
	hanc alii proceres per saecula longa potentem,
	sed dominam rerum de sanguine natus Iuli
	efficiet, quo cum tellus erit usa, fruentur
	aetheriae sedes, caelumque erit exitus illi."
450	haec Helenum cecinisse penatigero Aeneae
	mente memor refero cognataque moenia laetor
	crescere et utiliter Phrygibus vicisse Pelasgos.

XV: 453 - 478 Sententia Pythagorae: Sanctitas vitae
Pythagoras lehrt: Das Leben ist unantastbar
Pythagoras's Teachings: The Sanctity of Life
Enseñanza de Pitágoras: el carácter inviolable de la vida

	'Ne tamen oblitis ad metam tendere longe

Alles wandelt sich dauernd - am und unter dem Himmel.

(Animationen: Asteroid, Sterne, Venus) Ovid, Met. XV, 454-455

 

	exspatiemur equis, caelum et quodcumque sub illo est,
455	inmutat formas, tellusque et quicquid in illa est.

	nos quoque, pars mundi, quoniam non corpora solum,

Alle Tiere haben - wie die Menschen - Anteil an der Weltseele. Die menschliche Seele eines nahen Verwandten kann z.B. auf Schafe übergehen.

(Schottisches Schaf, Foto: Hans-Jürgen Günther, 2003) Ovid, Met. XV, 456-468

 

	verum etiam volucres animae sumus, inque ferinas
	possumus ire domos pecudumque in pectora condi,
	corpora, quae possint animas habuisse parentum
460	aut fratrum aut aliquo iunctorum foedere nobis
	aut hominum certe, tuta esse et honesta sinamus
	neve Thyesteis cumulemus viscera mensis!

	quam male consuescit, quem se parat ille cruori
	inpius humano, vituli qui guttura ferro
465	rumpit et inmotas praebet mugitibus aures,
	aut qui vagitus similes puerilibus haedum

Warum füttern wir Vögel, um sie zu verzehren?

(Henne und Hahn: Benedikt Schaufelberger 1954) Ovid, Met. XV, 467-468

 

	edentem iugulare potest aut alite vesci,
	cui dedit ipse cibos! quantum est, quod desit in istis

	ad plenum facinus? quo transitus inde paratur?
470	bos aret aut mortem senioribus inputet annis,
	horriferum contra borean ovis arma ministret,
	ubera dent saturae manibus pressanda capellae!
	retia cum pedicis laqueosque artesque dolosas
	tollite! nec volucrem viscata fallite virga
475	nec formidatis cervos includite pinnis
	nec celate cibis uncos fallacibus hamos;

Schlussgedanke der Pythagorasrede: Tiere soll man nur töten, wenn sie schaden. Danach soll man auch diese nicht verzehren.

Ovid, Met. XV, 477-478

 

	perdite siqua nocent, verum haec quoque perdite tantum:
	ora cruore vacent alimentaque mitia carpant!'

XV: 479 - 551 Hippolyti metamorphosis
Die Verwandlung des Hippolytus
The transformation of Hippolytus
La transformación de Hipólito

	Talibus atque aliis instructo pectore dictis
480	in patriam remeasse ferunt ultroque petitum
	accepisse Numam populi Latialis habenas.

Beraterin des Numa ist seine Gattin, die Nymphe Egeria.

(Numa und Egeria: Bertel Thorvaldsen 1794) Ovid, Met. XV, 482-484

 

	coniuge qui felix nympha ducibusque Camenis
	sacrificos docuit ritus gentemque feroci

Mit Egerias Hilfe bringt Numa das an Krieg gewöhnte Volk dazu, in Frieden zu leben.

(Felice Giani 1758-1823, Palazzo Milzetti, Faenza) Ovid, Met. XV, 483-484

 

adsuetam bello pacis traduxit ad artes.

485	qui postquam senior regnumque aevumque peregit,
	exstinctum Latiaeque nurus populusque patresque

So führt Numa führt beim römischen Volk die Lehren des Pythagoras ein.

Die Römer beweinen den Tod ihres zweiten Königs Numa Pompilius, besonders seine Gattin Egeria.

(Numa Pompilius, Matthaeus Merian d. Ä., 1619) Ovid, Met. XV, 486-487

 

	deflevere Numam; nam coniunx urbe relicta
	vallis Aricinae densis latet abdita silvis
	sacraque Oresteae gemitu questuque Dianae
490	inpedit. a! quotiens nymphae nemorisque lacusque,
	ne faceret, monuere et consolantia verba
	dixerunt! quotiens flenti Theseius heros
	'siste modum,' dixit 'neque enim fortuna querenda
	sola tua est; similes aliorum respice casus:
495	mitius ista feres, utinamque exempla dolentem
	non mea te possent relevare! sed et mea possunt.

	'Fando aliquem Hippolytum vestras si contigit aures
	credulitate patris, sceleratae fraude novercae
	occubuisse neci, mirabere, vixque probabo,
500	sed tamen ille ego sum. me Pasiphaeia quondam
	temptatum frustra patrium temerare cubile,
	quod voluit, finxit voluisse et, crimine verso
	(indiciine metu magis offensane repulsae?)
	damnavit, meritumque nihil pater eicit urbe
505	hostilique caput prece detestatur euntis.
	Pittheam profugo curru Troezena petebam
	iamque Corinthiaci carpebam litora ponti,

Hippolytus, der Sohn des Theseus, versucht Numas Witwe Egeria zu trösten. Er erzählt von seinem Schicksal.

Einst kam am Stand von Korinth eine riesige Flutwelle auf ihn zu.

(Foto eines Tsunami) Ovid, Met. XV, 507-508

 

	cum mare surrexit, cumulusque inmanis aquarum
	in montis speciem curvari et crescere visus
510	et dare mugitus summoque cacumine findi;

Ein auf den Wellen reitender, Wasser speiender Stier habe sein Viergespann erschreckt.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2007) Ovid, Met. XV, 511

 

	corniger hinc taurus ruptis expellitur undis
	pectoribusque tenus molles erectus in auras
	naribus et patulo partem maris evomit ore.
	corda pavent comitum, mihi mens interrita mansit
515	exiliis contenta suis, cum colla feroces
	ad freta convertunt adrectisque auribus horrent
	quadrupedes monstrique metu turbantur et altis
	praecipitant currum scopulis; ego ducere vana
	frena manu spumis albentibus oblita luctor
520	et retro lentas tendo resupinus habenas.

	nec tamen has vires rabies superasset equorum,
	ni rota, perpetuum qua circumvertitur axem,
	stipitis occursu fracta ac disiecta fuisset.
	excutior curru, lorisque tenentibus artus
525	viscera viva trahi, nervos in stipe teneri,
	membra rapi partim partimque reprensa relinqui,
	ossa gravem dare fracta sonum fessamque videres
	exhalari animam nullasque in corpore partes,

Die Pferde gehen durch und schleifen Hippolytus fast zu Tode.

(Virgil Solis) Ovid, Met. XV, 529-544

 

	noscere quas posses: unumque erat omnia vulnus.
530	num potes aut audes cladi conponere nostrae,
	nympha, tuam? vidi quoque luce carentia regna
	et lacerum fovi Phlegethontide corpus in unda,
	nec nisi Apollineae valido medicamine prolis
	reddita vita foret; quam postquam fortibus herbis
535	atque ope Paeonia Dite indignante recepi,
	tum mihi, ne praesens augerem muneris huius
	invidiam, densas obiecit Cynthia nubes,
	utque forem tutus possemque inpune videri,
	addidit aetatem nec cognoscenda reliquit
540	ora mihi Cretenque diu dubitavit habendam
	traderet an Delon: Delo Creteque relictis
	hic posuit nomenque simul, quod possit equorum
	admonuisse, iubet deponere "qui" que "fuisti

Durch Äskulaps und Venus' Hilfe wird er wieder gesund und wird nun zum Gott "Virbius" (der quasi "zweimal geborene Mann").

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XV, 544

 

Hippolytus," dixit "nunc idem Virbius esto!"

545	hoc nemus inde colo de disque minoribus unus
	numine sub dominae lateo atque accenseor illi.'
	Non tamen Egeriae luctus aliena levare
	damna valent; montisque iacens radicibus imis

Doch Egeria lässt sich nicht trösten.

Sie löst sich in Tränen auf und wird durch Diana zur Quelle.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XV, 549-551

 

	liquitur in lacrimas, donec pietate dolentis
550	mota soror Phoebi gelidum de corpore fontem
	fecit et aeternas artus tenuavit in undas.

XV: 552 - 621 Cornua Cipi
Der römische Feldherr Cipus bekommt Hörner
Cipus acquires horns
El jefe del ejercito romano Cipo adquiere cuernos

	Et nymphas tetigit nova res, et Amazone natus
	haut aliter stupuit, quam cum Tyrrhenus arator
	fatalem glaebam mediis adspexit in arvis
555	sponte sua primum nulloque agitante moveri,
	sumere mox hominis terraeque amittere formam
	oraque venturis aperire recentia fatis:

Hippolyt staunt: Aus einer Erdscholle wächst der etruskische Seher Tages.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XV, 552-559

 

	indigenae dixere Tagen, qui primus Etruscam
	edocuit gentem casus aperire futuros;

560	utve Palatinis haerentem collibus olim

Hippolyt staunt genau so wie wie Romulus, dessen Speer sich in einen Baum verwandelte.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XV, 560-564

 

	cum subito vidit frondescere Romulus hastam,
	quae radice nova, non ferro stabat adacto
	et iam non telum, sed lenti viminis arbor
	non exspectatas dabat admirantibus umbras;

565	aut sua fluminea cum vidit Cipus in unda

Hippolyt staunt wie der Feldherr Cipus, bei dem man plötzlich Hörner

auf der Stirn erblickte - so, wie Michelangelo Moses darstellte.

(Moses von Michelangelo) Ovid, Met. XV, 565-566

 

	cornua (vidit enim) falsamque in imagine credens
	esse fidem, digitis ad frontem saepe relatis,
	quae vidit, tetigit, nec iam sua lumina damnans
	restitit, ut victor domito remeabat ab hoste,
570	ad caelumque oculos et eodem bracchia tollens
	'quicquid,' ait 'superi, monstro portenditur isto,
	seu laetum est, patriae laetum populoque Quirini,
	sive minax, mihi sit.' viridique e caespite factas
	placat odoratis herbosas ignibus aras
575	vinaque dat pateris mactatarumque bidentum,
	quid sibi significent, trepidantia consulit exta;

	quae simul adspexit Tyrrhenae gentis haruspex,
	magna quidem rerum molimina vidit in illis,
	non manifesta tamen; cum vero sustulit acre
580	a pecudis fibris ad Cipi cornua lumen,

Wegen dieses Wunderzeichens will das Volk Cipus zum König machen.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XV, 581-582

 

	'rex,' ait 'o! salve! tibi enim, tibi, Cipe, tuisque
	hic locus et Latiae parebunt cornibus arces.
	tu modo rumpe moras portasque intrare patentes
	adpropera! sic fata iubent; namque urbe receptus
585	rex eris et sceptro tutus potiere perenni.'

	rettulit ille pedem torvamque a moenibus urbis
	avertens faciem 'procul, a! procul omnia' dixit

Cipus - mit Hörnern - lehnt die Würde ab, indem er sagt, dass er als König Tyrann werden könnte.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XV, 581-582

 

	'talia di pellant! multoque ego iustius aevum
	exul agam, quam me videant Capitolia regem.'
590	dixit et extemplo populumque gravemque senatum
	convocat, ante tamen pacali cornua lauro
	velat et aggeribus factis a milite forti
	insistit priscosque deos e more precatus
	'est' ait 'hic unus, quem vos nisi pellitis urbe,
595	rex erit: is qui sit, signo, non nomine dicam:
	cornua fronte gerit! quem vobis indicat augur,
	si Romam intrarit, famularia iura daturum.
	ille quidem potuit portas inrumpere apertas,
	sed nos obstitimus, quamvis coniunctior illo
600	nemo mihi est: vos urbe virum prohibete, Quirites,
	vel, si dignus erit, gravibus vincite catenis
	aut finite metum fatalis morte tyranni!'

	qualia succinctis, ubi trux insibilat eurus,
	murmura pinetis fiunt, aut qualia fluctus
605	aequorei faciunt, siquis procul audiat illos,
	tale sonat populus; sed per confusa frementis
	verba tamen vulgi vox eminet una 'quis ille est?'
	et spectant frontes praedictaque cornua quaerunt.
	rursus ad hos Cipus 'quem poscitis,' inquit 'habetis'
610	et dempta capiti populo prohibente corona
	exhibuit gemino praesignia tempora cornu.
	demisere oculos omnes gemitumque dedere
	atque illud meritis clarum (quis credere possit?)
	inviti videre caput: nec honore carere
615	ulterius passi festam inposuere coronam;

Die Adligen belohnen den Verzicht des Cipus, indem sie ihm viel Land außerhalb der Stadt schenken.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2007) Ovid, Met. XV, 616-621

 

	at proceres, quoniam muros intrare vetaris,
	ruris honorati tantum tibi, Cipe, dedere,
	quantum depresso subiectis bobus aratro
	conplecti posses ad finem lucis ab ortu.
620	cornuaque aeratis miram referentia formam
	postibus insculpunt, longum mansura per aevum.

XV: 622 - 744 Aesculapius Romanos servat
Der Gott Äskulap bewahrt Rom vor einer Plage
Aesculapius, the god, saves Rome from plague
El dios Esculapio libra a Roma de una plaga

Mit einem feierlichen Musenanruf beginnt die wundersame Geschichte,

wie Aesculapius, der Gott der Heilkunst, nach Rom kam .

(Mantegna, 1497) Ovid, Met. XV, 626-630

 

Die Musen aus dem Schlosspark in Sanssouci, Potsdam - außer Clio und Urania) Ovid, Met. XV, 622-625

 

	Pandite nunc, Musae, praesentia numina vatum,
	(scitis enim, nec vos fallit spatiosa vetustas,)

Wie kommt es zur Verehrung von Aeskulap - Sohn der Coronis und des Apollo - auf der Tiberinsel?

(Apollo, Chiron, Aesculapius: Fresko aus Pompei, 1. Jhdt.p.Chr.n.) Ovid, Met. XV, 624-625

 

	unde Coroniden circumflua Thybridis alti
625	insula Romuleae sacris adiecerit urbis.

Einst hatte Latium eine schreckliche Seuche heimgesucht.

(Die Seuche in Rom: Delaury, Jules Elie) Ovid, Met. XV, 626-630

 

	Dira lues quondam Latias vitiaverat auras,
	pallidaque exsangui squalebant corpora morbo.

	funeribus fessi postquam mortalia cernunt
	temptamenta nihil, nihil artes posse medentum,

In ihrer Not erbitten die Bewohner himmlische Hilfe z.B. durch den Gott der Heilkunst. Doch der ist fern.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2007) Ovid, Met. XV, 630

 

630	auxilium caeleste petunt mediamque tenentes

	orbis humum Delphos adeunt, oracula Phoebi,
	utque salutifera miseris succurrere rebus
	sorte velit tantaeque urbis mala finiat, orant:
	et locus et laurus et, quas habet ipse, pharetrae
635	intremuere simul, cortinaque reddidit imo
	hanc adyto vocem pavefactaque pectora movit
	'quod petis hinc, propiore loco, Romane, petisses,
	et pete nunc propiore loco: nec Apolline vobis,

In Delphi erfahren die Römer, dass hier nur Apolls Sohn Aesculapius helfen kann.

(Praxiteles, 330 a. Chr.) Ovid, Met. XV, 637-640

 

	qui minuat luctus, opus est, sed Apolline nato.
640	ite bonis avibus prolemque accersite nostram.'

	iussa dei prudens postquam accepere senatus,
	quam colat, explorant, iuvenis Phoebeius urbem,
	quique petant ventis Epidauria litora, mittunt;
	quae simul incurva missi tetigere carina,
645	concilium Graiosque patres adiere, darentque,
	oravere, deum, qui praesens funera gentis
	finiat Ausoniae: certas ita dicere sortes.
	dissidet et variat sententia, parsque negandum
	non putat auxilium, multi retinere suamque
650	non emittere opem nec numina tradere suadent:
	dum dubitant, seram pepulere crepuscula lucem;
	umbraque telluris tenebras induxerat orbi,
	cum deus in somnis opifer consistere visus
	ante tuum, Romane, torum, sed qualis in aede

In Epidaurus erbitten die Römer vergeblich um Herausgabe

der Asklepiusstatue. Doch der Gott verspricht Hilfe.

(Aesculapius von Epidaurus ) Ovid, Met. XV, 655-657

 

655	esse solet, baculumque tenens agreste sinistra
	caesariem longae dextra deducere barbae
	et placido tales emittere pectore voces:

	'pone metus! veniam simulacraque nostra relinquam.

Er werde sich in eine Schlange verwandeln wie die, welche

sich um seinen Stab ringelt. Daran würden sie ihn erkennen.

(röm. Aesculapiusstatue) Ovid, Met. XV, 658-662

 

	hunc modo serpentem, baculum qui nexibus ambit,
660	perspice et usque nota visu, ut cognoscere possis!
	vertar in hunc: sed maior ero tantusque videbor,
	in quantum verti caelestia corpora debent.'
	extemplo cum voce deus, cum voce deoque
	somnus abit, somnique fugam lux alma secuta est.

Nachdem Aurora den neuen Tag heraufgeführt hat,

überlegt der Rat von Epidaurus, was weiter zu tun sei.

(Francois Boucher, 1753) Ovid, Met. XV, 665

 

665	postera sidereos aurora fugaverat ignes:

	incerti, quid agant, proceres ad templa petiti
	conveniunt operosa dei, quaque ipse morari
	sede velit, signis caelestibus indicet, orant.
	vix bene desierant, cum cristis aureus altis

Aesculapius nimmt die Gestalt einer großen Schlange an.

Er gibt den Römern ein Zeichen, dass er mitkommen werde.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2007) Ovid, Met. XV, 669-683

 

670	in serpente deus praenuntia sibila misit
	adventuque suo signumque arasque foresque
	marmoreumque solum fastigiaque aurea movit
	pectoribusque tenus media sublimis in aede
	constitit atque oculos circumtulit igne micantes:
675	territa turba pavet, cognovit numina castos
	evinctus vitta crines albente sacerdos
	et 'deus en, deus est! animis linguisque favete,
	quisquis ades!' dixit 'sis, o pulcherrime, visus
	utiliter populosque iuves tua sacra colentes!'
680	quisquis adest, iussum veneratur numen, et omnes
	verba sacerdotis referunt geminata piumque
	Aeneadae praestant et mente et voce favorem.
	adnuit his motisque deus rata pignora cristis
	ter repetita dedit vibrata sibila lingua;

685	tum gradibus nitidis delabitur oraque retro
	flectit et antiquas abiturus respicit aras
	adsuetasque domos habitataque templa salutat.
	inde per iniectis adopertam floribus ingens
	serpit humum flectitque sinus mediamque per urbem

Die Schlange strebt zum Hafen und besteigt das Schiff der Römer.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XV, 690-694

 

690	tendit ad incurvo munitos aggere portus.
	restitit hic agmenque suum turbaeque sequentis
	officium placido visus dimittere vultu
	corpus in Ausonia posuit rate: numinis illa
	sensit onus, pressa estque dei gravitate carina;
695	Aeneadae gaudent caesoque in litore tauro
	torta coronatae solvunt retinacula navis.

	inpulerat levis aura ratem: deus eminet alte
	inpositaque premens puppim cervice recurvam
	caeruleas despectat aquas modicisque per aequor

Eine lange Seereise beginnt. Als Aurora zum 6. Mal aufgeht, ist Italien erreicht.

(Aurora: Simon Julien, 1783) Ovid, Met. XV, 700-701

 

700	Ionium zephyris sextae Pallantidos ortu
	Italiam tenuit praeterque Lacinia templo

Die Südspitze Italien wird umfahren.

(Putzger-Kartenausschnitt) Ovid, Met. XV, 702-708

 

	nobilitate deae Scylaceaque litora fertur;
	linquit Iapygiam laevisque Amphrisia remis
	saxa fugit, dextra praerupta Cocinthia parte,
705	Romethiumque legit Caulonaque Naryciamque
	evincitque fretum Siculique angusta Pelori
	Hippotadaeque domos regis Temesesque metalla
	Leucosiamque petit tepidique rosaria Paesti.

	inde legit Capreas promunturiumque Minervae
710	et Surrentino generosos palmite colles

Vorbei geht es an Neapel, das "zur Muße geschaffen" einst von der Sirene Pathenope bewohnt wurde.

(Parthenope, phrygisches Mosaik) Ovid, Met. XV, 711-712

 

	Herculeamque urbem Stabiasque et in otia natam
	Parthenopen et ab hac Cumaeae templa Sibyllae.

	hinc calidi fontes lentisciferumque tenetur
	Liternum multamque trahens sub gurgite harenam
715	Volturnus niveisque frequens Sinuessa columbis
	Minturnaeque graves et quam tumulavit alumnus
	Antiphataeque domus Trachasque obsessa palude
	et tellus Circaea et spissi litoris Antium.
	huc ubi veliferam nautae advertere carinam,

Ziel der langen Fahrt: Ostia, der Hafen Roms.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XV, 719-728

 

720	(asper enim iam pontus erat), deus explicat orbes
	perque sinus crebros et magna volumina labens
	templa parentis init flavum tangentia litus.
	aequore placato patrias Epidaurius aras
	linquit et hospitio iuncti sibi numinis usus
725	litoream tractu squamae crepitantis harenam
	sulcat et innixus moderamine navis in alta
	puppe caput posuit, donec Castrumque sacrasque
	Lavini sedes Tiberinaque ad ostia venit.

	huc omnis populi passim matrumque patrumque
730	obvia turba ruit, quaeque ignes, Troica, servant,
	Vesta, tuos, laetoque deum clamore salutant.
	quaque per adversas navis cita ducitur undas,
	tura super ripas aris ex ordine factis
	parte ab utraque sonant et odorant aera fumis,
735	ictaque coniectos incalfacit hostia cultros.
	iamque caput rerum, Romanam intraverat urbem:

Die Schlange ringelt sich um den Mastbaum.

(Schlangen-Animation) Ovid, Met. XV, 737

 

	erigitur serpens summoque acclinia malo
	colla movet sedesque sibi circumspicit aptas.

	scinditur in geminas partes circumfluus amnis
740	(Insula nomen habet) laterumque a parte duorum
	porrigit aequales media tellure lacertos:
	huc se de Latia pinu Phoebeius anguis

Nach der Landung nimmt Aesculap wieder seine Göttergestalt an.

(römische Kopie) Ovid, Met. XV, 743

 

contulit et finem specie caeleste resumpta

Aesculap, der Heilsbringer aus der Fremde, wird fortan auf der Tiberinsel verehrt.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XV, 744

 

luctibus inposuit venitque salutifer urbi.

XV: 745 - 842 Apotheosis Iulii Caesaris
Die Apotheose Caesars
The deification of Julius Caesar
La apoteosis de César

745	Hic tamen accessit delubris advena nostris:

Aesculap kam als fremder Gott nach Rom. Nach Überzeugung Ovids ist auch Caesar ein Gott: ein Römer in seinem Rom.

(Caesarbüste aus Ägypten) Ovid, Met. XV, 745-746

 

Caesar in urbe sua deus est; quem Marte togaque

	praecipuum non bella magis finita triumphis
	resque domi gestae properataque gloria rerum
	in sidus vertere novum stellamque comantem,

Nicht Caesars Feldzüge und Triumphe sind das wichtigste.

(Mantegna, 1497) Ovid, Met. XV, 750-760

 

750	quam sua progenies; neque enim de Caesaris actis
	ullum maius opus, quam quod pater exstitit huius:
	scilicet aequoreos plus est domuisse Britannos
	perque papyriferi septemflua flumina Nili
	victrices egisse rates Numidasque rebelles
755	Cinyphiumque Iubam Mithridateisque tumentem
	nominibus Pontum populo adiecisse Quirini
	et multos meruisse, aliquos egisse triumphos,
	quam tantum genuisse virum, quo praeside rerum
	humano generi, superi, favistis abunde!

760	ne foret hic igitur mortali semine cretus,
	ille deus faciendus erat; quod ut aurea vidit

Weil Caesar göttlichen Ursprungs ist, soll er ein Gott werden. Doch zunächst sieht Venus mit großer Sorge die Ermordung ihres Sohnes voraus.

(Sandro Botticelli) Ovid, Met. XV, 760-778

 

	Aeneae genetrix, vidit quoque triste parari
	pontifici letum et coniurata arma moveri,
	palluit et cunctis, ut cuique erat obvia, divis
765	'adspice,' dicebat 'quanta mihi mole parentur
	insidiae, quantaque caput cum fraude petatur,
	quod de Dardanio solum mihi restat Iulo.

	solane semper ero iustis exercita curis,

Venus fürchtet um ihre Nachkommen: Sogar sie sei einst von Diomedes mit der Lanze verletzt worden, als sie Aeneas zu Hilfe kam.

(Diomedes verletzt Venus: Jean-Auguste-Dominique Ingres 1800) Ovid, Met. XV, 769

 

	quam modo Tydidae Calydonia vulneret hasta,
770	nunc male defensae confundant moenia Troiae,
	quae videam natum longis erroribus actum
	iactarique freto sedesque intrare silentum
	bellaque cum Turno gerere, aut, si vera fatemur,
	cum Iunone magis? quid nunc antiqua recordor
775	damna mei generis? timor hic meminisse priorum
	non sinit; en acui sceleratos cernitis enses.
	quos prohibete, precor, facinusque repellite neve
	caede sacerdotis flammas exstinguite Vestae!'

	Talia nequiquam toto Venus anxia caelo
780	verba iacit superosque movet, qui rumpere quamquam

Doch kein Gott kann den Beschluss der Parcen ändern.

Viele Vorzeichen künden Caesars gewaltsames Ende an.

(Suzanne Clairac, 1911-2005) Ovid, Met. XV, 779-798

 

	ferrea non possunt veterum decreta sororum,
	signa tamen luctus dant haut incerta futuri;
	arma ferunt inter nigras crepitantia nubes
	terribilesque tubas auditaque cornua caelo
785	praemonuisse nefas; solis quoque tristis imago
	lurida sollicitis praebebat lumina terris;
	saepe faces visae mediis ardere sub astris,
	saepe inter nimbos guttae cecidere cruentae;
	caerulus et vultum ferrugine Lucifer atra
790	sparsus erat, sparsi lunares sanguine currus;
	tristia mille locis Stygius dedit omina bubo,
	mille locis lacrimavit ebur, cantusque feruntur
	auditi sanctis et verba minantia lucis.
	victima nulla litat, magnosque instare tumultus
795	fibra monet, caesumque caput reperitur in extis,
	inque foro circumque domos et templa deorum
	nocturnos ululasse canes umbrasque silentum
	erravisse ferunt motamque tremoribus urbem.

	non tamen insidias venturaque vincere fata
800	praemonitus potuere deum, strictique feruntur

Es kommt der Tag des Mordanschlags auf Caesar: die Iden des Märzes 44 a. Chr.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XV, 799-802

 

in templum gladii: neque enim locus ullus in urbe

Ausgerechnet in der Curia sollte der Mord geschehen, beklagt sich Ovid.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2007) Ovid, Met. XV, 801-802

 

ad facinus diramque placet nisi curia caedem.

	tum vero Cytherea manu percussit utraque
	pectus et Aeneaden molitur condere nube,
805	qua prius infesto Paris est ereptus Atridae,
	et Diomedeos Aeneas fugerat enses.

Jupiter tröstet Venus. Er berichtet von den ruhmreichen Ereignissen nach Caesars Tod.

(Iupiter-Capitolinus, Otricoli 1. Jhdt. p. Chr.) Ovid, Met. XV, 807-842

 

talibus hanc genitor: 'sola insuperabile fatum,

Venus soll das Haus der unsterblichen Parcen betreten

und das Schicksal ihrer weiteren Nachkommen in Augenschein nehmen.

(aus: Ptolemaeus-Atlas, Straßburg 1520) Ovid, Met. XV, 808-815

 

	nata, movere paras? intres licet ipsa sororum
	tecta trium: cernes illic molimine vasto
810	ex aere et solido rerum tabularia ferro,
	quae neque concursum caeli neque fulminis iram
	nec metuunt ullas tuta atque aeterna ruinas;
	invenies illic incisa adamante perenni
	fata tui generis: legi ipse animoque notavi
815	et referam, ne sis etiamnum ignara futuri.
	hic sua conplevit, pro quo, Cytherea, laboras,
	tempora, perfectis, quos terrae debuit, annis.
	ut deus accedat caelo templisque colatur,
	tu facies natusque suus, qui nominis heres
820	inpositum feret unus onus caesique parentis
	nos in bella suos fortissimus ultor habebit.

	illius auspiciis obsessae moenia pacem
	victa petent Mutinae, Pharsalia sentiet illum,
	Emathiique iterum madefient caede Philippi,
825	et magnum Siculis nomen superabitur undis,

Auch Cleopatra, die Gattin des Antonius, werde besiegt werden.

(Cleopatrarelief) Ovid, Met. XV, 826

 

Romanique ducis coniunx Aegyptia taedae

	non bene fisa cadet, frustraque erit illa minata,

Cleopatras Stadt Canopus wird nicht über das Capitol herrschen

(Cleopatra: Kupferstich 16. Jhdt.) Ovid, Met. XV, 828

 

servitura suo Capitolia nostra Canopo.

	quid tibi barbariam gentesque ab utroque iacentes
830	oceano numerem? quodcunque habitabile tellus
	sustinet, huius erit: pontus quoque serviet illi!
	'Pace data terris animum ad civilia vertet
	iura suum legesque feret iustissimus auctor

Jupiter: Einmal werde Augustus durch sein Beispiel die Gesittung heben.

Ovid, Met. XV, 834-835

 

	exemploque suo mores reget inque futuri
835	temporis aetatem venturorumque nepotum
	prospiciens prolem sancta de coniuge natam
	ferre simul nomenque suum curasque iubebit,
	nec nisi cum senior meritis aequaverit annos,
	aetherias sedes cognataque sidera tanget.
840	hanc animam interea caeso de corpore raptam
	fac iubar, ut semper Capitolia nostra forumque
	divus ab excelsa prospectet Iulius aede!'

XV: 843 - 870 Ovidius Augustum laudibus effert
Ovid preist Augustus
Ovid's celebration of Augustus
Ovidio glorifica a Augusto

	Vix ea fatus erat, medi cum sede senatus
	constitit alma Venus nulli cernenda suique

Venus löst alles Körperliche von der Seele ihres Nachfahren C. I. Caesar.

(Andreas Fulvius, 1517) Ovid, Met. XV, 845-846

 

845	Caesaris eripuit membris nec in aera solvi
	passa recentem animam caelestibus intulit astris

	dumque tulit, lumen capere atque ignescere sensit
	emisitque sinu: luna volat altius illa
	flammiferumque trahens spatioso limite crinem

Venus geleitet Caesars Seele in den Himmel. Ihr Abkömmling wird ein Komet.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XV, 845-850

 

850	stella micat natique videns bene facta fatetur

Caesar anerkennt, dass sein Adoptivsohn Augustus größer ist als er selbst.

(Caesarbüste) Ovid, Met. XV, 850-858

 

	esse suis maiora et vinci gaudet ab illo.
	hic sua praeferri quamquam vetat acta paternis,
	libera fama tamen nullisque obnoxia iussis
	invitum praefert unaque in parte repugnat:

855	sic magnus cedit titulis Agamemnonis Atreus,

Achill ist auch größer als sein Vater Peleus

(Achilles: Leon Benouville, 1821-1859) Ovid, Met. XV, 856

 

Aegea sic Theseus, sic Pelea vicit Achilles;

	denique, ut exemplis ipsos aequantibus utar,
	sic et Saturnus minor est Iove: Iuppiter arces
	temperat aetherias et mundi regna triformis,

Wie Jupiter den Himmel, so beherrsche Augustus die Welt.

(Nationalmuseum, Rom) Ovid, Met. XV, 858-860

 

860	terra sub Augusto est; pater est et rector uterque.

Die Götter, die einst Aeneas retteten, sollen auch Rom beistehen.

(Aeneas mit Anchises und Iulus L. Bernini 1618-19) Ovid, Met. XV, 861

 

di, precor, Aeneae comites, quibus ensis et ignis

Der Dichter ruft die Schutzgötter Roms an: Romulus Quirinus

(Erzmünze aus augusteischer Zeit) Ovid, Met. XV, 862

 

cesserunt, dique Indigetes genitorque Quirine

Mars, Vater des unbesiegten Qurinus

(Blaschke, 1786) Ovid, Met. XV, 863

 

urbis et invicti genitor Gradive Quirini

Vesta, hochverehrt im Palast des Augustus

(Blaschke, 1786) Ovid, Met. XV, 864

 

Vestaque Caesareos inter sacrata penates,

Apollo, ein weiterer Hausgott des Kaisers

(Apollo von Siebenbürgen, 1. Jhdt.a. Chr.) Ovid, Met. XV, 865

 

865	et cum Caesarea tu, Phoebe domestice, Vesta,

Jupiter, oberster Gott der Römer

(Blaschke, 1786) Ovid, Met. XV, 866

 

	quique tenes altus Tarpeias Iuppiter arces,
	quosque alios vati fas appellare piumque est:

	tarda sit illa dies et nostro serior aevo,

Ovid kündet die zukünftige Apotheose des Augustus.

(Augustusbüste, vermutl. Italien, ca. 20 p.Chr.) Ovid, Met. XV, 868-870

 

	qua caput Augustum, quem temperat, orbe relicto
870	accedat caelo faveatque precantibus absens!

XV: 871 - 879 Ovidius poeta: nomen nostrum inedibile
Der Dichter Ovid: Ich werde gelesen werden
Ovid's glory
Epílogo del poeta Ovidio

Mit Stolz darf der Dichter verkünden: "Ich habe ein Werk vollendet, das weder

Jupiters Zorn, noch Feuer, noch Schwert noch der Zahn der Zeit zerstören wird."

(röm. Mosaik, 3. Jhdt. p. Chr., Bardo-Museum, Tunis) Ovid, Met. XV, 879

 

	Iamque opus exegi, quod nec Iovis ira nec ignis
	nec poterit ferrum nec edax abolere vetustas.
	cum volet, illa dies, quae nil nisi corporis huius
	ius habet, incerti spatium mihi finiat aevi:
875	parte tamen meliore mei super alta perennis
	astra ferar, nomenque erit indelebile nostrum,
	quaque patet domitis Romana potentia terris,

Später fiel Ovid bei Augustus in Ungnade und musste im Exil sterben.

Doch der römische Dichter hinterließ der Menschheit ein großartiges Werk der Weltliteratur: die Metamorphosen.

(Die Verurteilung Ovids durch Augustus: Franz Martin Kuen, 1744) Ovid, Met XV, 878-879

 

ore legar populi, perque omnia saecula fama,

Mögen die Kaiser Götter geworden sein, Ovid weiß von sich: er werde leben.

Nach 2000 Jahren darf man - gemessen an menschlichen Verhältnissen -

bei Ovid von "Unsterblichkeit" reden.

(Immortalitas: Henri Fantin-Latour, 1836-1904) Ovid, Met. XV, 879

 

siquid habent veri vatum praesagia, vivam.

Illustration zum 15. Buch von Ovids Metamorphosen

Georges Sandys, 1632

 

Publius Ovidius Naso

* Sulmo 20.3.43 v. Chr., + Tomi um 17 n. Chr.

Ovidedition: Car. Tauchnitius, Leipzig 1820

Mythologie: Lexikon der griechischen Mythologie

Translation: The Metamorphoses, book XV
(by A.S.Kline)

© Hans-Jürgen Günther - 2010

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